法國卡佩王朝王權(quán)崛起與圣殿騎士團的滅亡
[Abstract]:In the 12 th and 13 th century, Wang Quan of France rose, and finally played a very important role in the fall of the Templar Knights. The fall of the Templar also reflects the historical process of the Middle Ages in Europe, especially in France: the rise of Wang Quan and the formation of the French nation state, the decline of religious power and the defeat of the Crusade. The rise of Wang Quan in France gradually eliminated the feudal separatist forces in France. The high degree of autonomy of the Knights order in the Temple determines its oppositional relationship with Wang Quan, and will inevitably become the object of attack by Wang Quan. Wang Quan's intensification led to growing discontent and hostility towards the Templar Knights order, and a devastating strike. Wang Quan, France, also proved his sanctity. The rise of Wang Quan and the French king's policy toward the Crusades changed from support to abandonment, which became an important reason for the fall of the Holy Land. The order of Knights has the nature of military force and the weakness of attachment to the Holy Land, and loses the value of existence when the Holy Land is lost. With the rise of Wang Quan in France, the pursuit of wealth is increasing, and the financial crisis of the royal family is worsening. Because of its financial and economic nature and huge property, the Templar Knights order is easy to be attacked, and the suppression of the Templar Knights order becomes an effective means to solve the financial difficulties of the royal family. Philip IV's financial difficulties were the trigger for the fall of the Templar Knights. Wang Quan rose in France and Wang Quan gradually defeated the right of religion. The order of Knights has the character of a religious order and the weakness of its close relationship with the church. Wang Quan's victory over religious power became an important condition for the success of the suppression of the Knights Templar. At the same time, the suppression of the Templar Knights, the King of France further weakened religious power. The rise of Wang Quan in France led to the establishment of a feudal bureaucracy and a royal court. Wang Quan controlled the judicial power and made use of the essential features of the political tools of the Religion and the efficient judicial system, which became an important condition for the success of the suppression of the Knights Templars. By falsehood and torture, Philip IV struck down political enemies and destroyed the Templars in Europe. The rise of French feudal Wang Quan in the 12 th and 13 th century was characterized by the finiteness of feudal Wang Quan. It is stronger than the Germanic Wang Quan, but much weaker than the autocratic Wang Quan after the 16 th century. These characteristics are evident in the suppression of the Templar Knights. The root of the fall of the Templar Knights order lies in the inevitable conflict between Wang Quan of France to eliminate the essential characteristics of the feudal separation forces and the high degree of autonomy of the Templar Knights order. As the strength of both sides increases and wanes, the relationship between the two groups also changes from cooperation to confrontation. In the end, the powerful Wang Quan defeated the declining Templar Knights.
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號】:K565
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 郭建淮;;論腓力四世鎮(zhèn)壓圣殿騎士團的真正原因[J];東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年04期
2 郭建淮;;論中世紀(jì)歐洲圣殿騎士團的歷史作用[J];史學(xué)集刊;2008年01期
3 郭建淮;;圣殿騎士團誕生之謎[J];佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年05期
4 李自瑞;;當(dāng)宗教成為政治和軍事的工具時——簡評圣殿騎士團的命運[J];科學(xué)與無神論;2009年02期
5 郭建淮;;圣殿騎士團:歷史與傳奇[J];佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年02期
6 李向平;;周代的祖宗崇拜與王權(quán)的歷史特征[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;1991年03期
7 黃樸民;先秦政治文明發(fā)展的主導(dǎo)趨勢[J];煙臺大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1992年03期
8 易平;赫梯王權(quán)與諸神關(guān)系二論[J];內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(人文.社會科學(xué)版);1993年02期
9 楊升南;商代的王權(quán)和對王權(quán)的神化[J];中國史研究;1997年04期
10 王愈奇;;他是一棵常青樹——記原北京市西單商場股份有限公司董事長、黨委書記、北京西單友誼集團董事長王權(quán)同志[J];北京紀(jì)事;1998年05期
相關(guān)會議論文 前6條
1 劉新成;;解讀都鐸下院選舉[A];北京論壇(2006)文明的和諧與共同繁榮——對人類文明方式的思考:“文明的演進(jìn):近現(xiàn)代東方與西方的歷史經(jīng)驗”歷史分論壇論文或摘要集(下)[C];2006年
2 俞新天;;論轉(zhuǎn)型期的腐敗問題[A];法治與德治研討會論文集[C];2000年
3 周泓;張慶林;;近二十年國內(nèi)外作文心理研究述評[A];第九屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)會議文摘選集[C];2001年
4 卜強;龔天祥;;北宋時期的農(nóng)民起義軍鑄幣[A];甘肅省錢幣研究(1998-2003)年學(xué)術(shù)論文集[C];2003年
5 郭豐秋;;英國內(nèi)戰(zhàn)期間關(guān)于“君主雙重身體”的討論[A];述往而通古今,知史以明大道——第七屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2011年
6 張睿麗;;議會政治:憲政民主的運作[A];地方政府發(fā)展研究(第三輯)[C];2008年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 李森 楊忠德;西部“車王”的足跡[N];中國信息報;2004年
2 陳啟云;王權(quán)、君道與國學(xué)[N];中華讀書報;2010年
3 本報記者 胡爽;開拓進(jìn)取 求真務(wù)實[N];盤錦日報;2008年
4 葛幫寧;打造西北部車市的窗口[N];中國商報;2003年
5 號角;紅衣裹挾民主夢[N];中國經(jīng)營報;2010年
6 鈕衛(wèi)星;天文中國特色的星占學(xué)[N];北京科技報;2004年
7 本報記者 董毅然;古代天文學(xué)絕不是星占學(xué)[N];北京科技報;2004年
8 張緒山;百年反封建心結(jié)[N];北京日報;2005年
9 特約記者 楊志彬;白銀吳家川古石刻呼救[N];白銀日報;2005年
10 盛忠誼;藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化[N];中國包裝報;2000年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 郭建淮;圣殿騎士團興衰論[D];東北師范大學(xué);2008年
2 樸延華;高麗后期王權(quán)研究[D];延邊大學(xué);2007年
3 王廷信;中國戲劇之發(fā)生——以宗教為視角[D];中國藝術(shù)研究院;2000年
4 曲洪;伊斯蘭教與中東宗教政治反對派[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2000年
5 國洪更;土地私有化與亞述帝國晚期的危機[D];東北師范大學(xué);2003年
6 金學(xué)清;東周王室研究[D];華東師范大學(xué);2003年
7 汪海燕;刑事訴訟模式的演進(jìn)[D];中國政法大學(xué);2003年
8 朱耀輝;城市文明與近代西歐民族國家的興起[D];復(fù)旦大學(xué);2003年
9 魏建國;自由與法治[D];東北師范大學(xué);2004年
10 楊翠紅;俄羅斯東正教會與國家政權(quán)關(guān)系研究[D];東北師范大學(xué);2004年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 包來軍;法國卡佩王朝王權(quán)崛起與圣殿騎士團的滅亡[D];河北師范大學(xué);2010年
2 楊宏偉;中世紀(jì)圣殿騎士團的建立[D];首都師范大學(xué);2007年
3 李世劍;條頓騎士團在波羅的海地區(qū)的征服[D];河北師范大學(xué);2011年
4 劉小平;中古佛教寺院經(jīng)濟與世俗王權(quán)社會[D];西北師范大學(xué);2003年
5 李玲玲;商代的經(jīng)濟、王權(quán)及二者關(guān)系[D];鄭州大學(xué);2003年
6 賽勤;約旦穆斯林兄弟會研究[D];西北大學(xué);2006年
7 劉素梅;試析騎士制度的衰落對英國社會的歷史影響[D];蘇州科技學(xué)院;2007年
8 徐延昭;淺析法蘭克王國的政體結(jié)構(gòu)[D];天津師范大學(xué);2008年
9 林軍輝;宗教改革、王權(quán)、鄉(xiāng)紳與英國都鐸時期的議會演變[D];浙江大學(xué);2010年
10 張倩;試論11-13世紀(jì)英格蘭王權(quán)的擴張[D];華東政法大學(xué);2010年
,本文編號:2319134
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/xifanglishiwenhua/2319134.html