【摘要】： 探索南方特性是美國(guó)南方歷史研究的永恒主題，也是美國(guó)南方歷史研究的魅力所在。圍繞“什么是南方特性”和“南方特性是否消失”的問(wèn)題，自20世紀(jì)50、60年代以來(lái)，產(chǎn)生了大量的論文專著，幾乎每一部南方社會(huì)歷史的著作都會(huì)留出章節(jié)用于南方特性的探討，它們或從政治經(jīng)濟(jì)的宏觀把握入手，或從精神文化的界定開始，考察南方歷史在美國(guó)歷史中的獨(dú)特性，挖掘南方文化的積極作用。本文也加入到探索南方特性的行列，不過(guò)是從社會(huì)史的新角度。通過(guò)對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期南方社會(huì)生活的研究，來(lái)把握南方歷史的脈搏，最終歸結(jié)到對(duì)南方特性的探索。 轉(zhuǎn)型時(shí)期是歷史的變動(dòng)期，最能感應(yīng)歷史的本質(zhì)。社會(huì)生活看似廣闊淺散，實(shí)際上，穿透生活的表象，可以向人們提供塑造生活的那些社會(huì)力量的信息，幫助人們?nèi)ダ斫庹麄�(gè)社會(huì)體系是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，如何聯(lián)為一體的，從而立體地考察南方歷史。 本文共分七章，如果把全文構(gòu)架看作一間房子的話，那么，第一章《南方轉(zhuǎn)型的開始——1877年的南方》好比房子的地基，為全文的展開打基礎(chǔ)。本章概括了經(jīng)過(guò)內(nèi)戰(zhàn)和重建的震蕩以后，南方在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)觀念方面出現(xiàn)的新變化，它們構(gòu)成南方轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)。政治方面，雖然又回到了戰(zhàn)前的民主黨一黨政制框架，但重建時(shí)期共和黨的執(zhí)政和自由黑人的參政，還是給南方政治吹進(jìn)了新鮮的民主空氣。經(jīng)濟(jì)方面，奴隸制的廢除并沒(méi)有廢除種植園體制，戰(zhàn)前的種植園奴隸主階級(jí)雖然不再擁有奴隸，但由于他們繼續(xù)掌握土地，所以繼續(xù)控制勞動(dòng)力，因而繼續(xù)控制南方的經(jīng)濟(jì)命脈，從而使戰(zhàn)后南方經(jīng)濟(jì)體制一開始就具有不徹底的性質(zhì)。社會(huì)生活方面，1877年的整個(gè)南方社會(huì)環(huán)境處在新舊更替的孕動(dòng)中，社會(huì)階層發(fā)生分化重組。社會(huì)觀念方面，出現(xiàn)了新南方信條與舊南方神話的并存，在鼓吹務(wù)實(shí)的新精神新觀念的同時(shí)，又不放棄過(guò)去的南方原則和傳統(tǒng)。 第二章《南方轉(zhuǎn)型時(shí)期的黑人生活》、第三章《南方轉(zhuǎn)型時(shí)期的婦女生活》、第四章《轉(zhuǎn)型時(shí)期的南方農(nóng)村生活》和第五章《南方轉(zhuǎn)型時(shí)期的城市生活》好比房子的四面墻，分別從種族、性別、職業(yè)群體、生活空間這四個(gè)角度來(lái)展現(xiàn)轉(zhuǎn)型時(shí)期南方社會(huì)生活的畫卷，既抓住了南方從黑奴制社會(huì)向廢奴制社會(huì)轉(zhuǎn)型中的獨(dú)特的種族關(guān)系，也反映了南方從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的性別沖突，同時(shí)也體現(xiàn)了南方從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)重心的轉(zhuǎn)移，其中，無(wú)論是對(duì)黑人、婦女生活的研究，還是對(duì)農(nóng)民、工人生活的觀察，都忘不了貫穿社會(huì)階層這條線索。在種族關(guān)系方面，種族歧視和種族隔離代替奴隸制度，繼續(xù)成為黑人的枷鎖，隔離的實(shí)施推動(dòng)了黑人社區(qū)的自我建設(shè)，黑人世界里，黑白混血兒由于他們?cè)谶m應(yīng)美國(guó)文化道路上早走了一步，他們成為黑人世界的領(lǐng)頭羊。在性別關(guān)系方面，戰(zhàn)后社會(huì)的變化把南方婦女卷入到新 南方的工業(yè)化和城市化的洪流中。然而，生活方式的改變并沒(méi)有帶來(lái)婦女社會(huì)地位的 改變，于是，從白人中產(chǎn)階級(jí)婦女開始，掀起了女性意識(shí)的覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)。作為特定的南 方社會(huì)的一部分，南方婦女在該時(shí)期的生活表現(xiàn)出兩個(gè)特殊性，那就是貧困環(huán)境中的 生活技巧和姐妹情誼以及女權(quán)斗爭(zhēng)上的溫和方式。與白人婦女不同，種族和性別的雙 重歧視決定了南方黑人婦女的生活狀況，痛苦的經(jīng)歷促使黑人婦女們聯(lián)合起來(lái)，在杰 出黑人女性的帶領(lǐng)下，為完成種族和性別的雙重解放而斗爭(zhēng)�，F(xiàn)實(shí)生活對(duì)婦女的種種 限制和婦女內(nèi)心對(duì)自由的極度渴望，造成南方婦女強(qiáng)烈的沖突感，女作家們通過(guò)寫作 反映了這種內(nèi)心的瘋狂。在農(nóng)村生活方面，來(lái)自工業(yè)的控制力和誘惑力迫使農(nóng)民放棄 自給自足的獨(dú)立性，南方農(nóng)民陷入到貧困的境地，于是，他們決定用行動(dòng)來(lái)糾正現(xiàn)實(shí) 的錯(cuò)誤，發(fā)起了美國(guó)歷史上著名的人民黨運(yùn)動(dòng)。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的變動(dòng)引發(fā)南方農(nóng)民生活 的種種新變化，隨著農(nóng)村本身的城市化，信息和交通的改善，南方農(nóng)村與城市的差別 漸漸縮小，過(guò)去，閉塞壓抑的鄉(xiāng)村生活正在消失，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村觀念面臨挑戰(zhàn)。為了更 透徹地了解南方農(nóng)村生活的變化，本章選取了一個(gè)獨(dú)特的角度，從農(nóng)村商店的演變看 南方農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活。在城市發(fā)展和城市生活方面，該時(shí)期，南方城市有顯著發(fā)展， 數(shù)量明顯增加并初步完成城市功能的轉(zhuǎn)換和城市設(shè)施的更新，為以后新南方綜合性大 都市的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。但與同時(shí)期的北方城市相比，南方城市規(guī)模小，，對(duì)農(nóng)作物，工 業(yè)原料和鐵路的依賴嚴(yán)重，鄉(xiāng)土氣息濃厚。在物質(zhì)主義改變南方城市的時(shí)候，要求城 市“清潔”公正的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，運(yùn)動(dòng)的核心力量是南方城市中的白人中產(chǎn)階 級(jí)，他們的一些共同特征和主張反映了南方進(jìn)步運(yùn)動(dòng)的作用和局限性。本章還對(duì)南方 棉紡村的工人生活進(jìn)行專門研究，棉紡工人是南方工人的典型，他們從農(nóng)村向城市的 流動(dòng)正好反映了南方人的城市化進(jìn)程，因此，研究棉紡村的變遷為從細(xì)部考察南方轉(zhuǎn) 型提供了豐富的素材。 第六章《鋪就新南方社會(huì)生活的道路》好比房子的屋頂，拎起了轉(zhuǎn)型時(shí)期南方新 生活的背后推動(dòng)力—經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力、教育推動(dòng)力和文化推動(dòng)力，由淺入深圓滿了對(duì)轉(zhuǎn) 型時(shí)期南方社會(huì)生活的考察工程。一是工業(yè)化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力，鐵路的發(fā)展不僅改
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【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：K712.4

【引證文獻(xiàn)】

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1 高衛(wèi)紅;20世紀(jì)上半期美國(guó)南方文化研究[D];東北師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 高大鵬;擺脫舊秩序，尋求新生活[D];東北師范大學(xué);2007年

2 徐卿;漢普頓模式的工業(yè)教育及其影響研究（1868-1893）[D];華東師范大學(xué);2008年

3 徐林燕;論卡森·麥卡勒斯筆下的“性別邊緣者”[D];西南交通大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2297846