【摘要】：本文主要以中世紀(jì)晚期1409年比薩會議、1414-1418年康斯坦茨會議和1431-1449年的巴塞爾會議為研究對象,這三大會議在公會議主義指導(dǎo)下圍繞著結(jié)束教會大分裂、根除異端和改革教會三大中心任務(wù)發(fā)展為一場公會議主義運動,對這場公會議主義運動進行系統(tǒng)梳理。 本文主要由緒論、正文和結(jié)語三部分構(gòu)成： 緒論部分主要界定本文的研究范圍,在梳理國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,指出本文的寫作價值。正文主要包括四個部分： 第一部分主要探討公會議主義運動興起的沃壤。主要從14世紀(jì)中晚期的教會危機和公會議主義思想來源西個方面來分析。 第二部分主要講公會議主義運動前夜的公會議思想及其在比薩會議上的初試啼聲。筆者分析了從13世紀(jì)公會議思想的出現(xiàn)到14世紀(jì)公會議主義的萌芽,冉到大分裂公會議作為現(xiàn)實可行途徑提上具體議程,至1409年的比薩會議召開強調(diào)了對于異端教皇的處理須經(jīng)由公會議的理念。 第三部分即公會議主義運動的高潮階段：1414-1418年的康斯坦茨會議。在這一階段公會議運動的主導(dǎo)指導(dǎo)思想是皮埃爾·戴依、札巴列拉和熱爾松等的思想。在他們的努力推動及世俗君主國的配合下,康斯坦茨會議結(jié)束了分裂、處罰了異端,頒布了《勤政教諭》,公會議主義得到了一定程度的實踐。但并沒有建立起一個固定程序來處理教皇和公會議之間可能出現(xiàn)的矛盾。 第四部分公會議主義運動至巴塞爾會議(1431-1449)達到鼎盛并逐漸走向衰敗。在此,筆者主要關(guān)注巴塞爾公會議派主將庫薩的尼古拉的以“和諧”、“同意”為核心的思想指導(dǎo)下教會改革取得的成果,對康斯坦茨會議及其指導(dǎo)思想的進步性。這觸動了教皇的地位,教皇通過分裂公會議并施用各種外交技巧瓦解了會議。尼古拉等公會議派也轉(zhuǎn)向了教皇派,公會議主義運動消弭下去。 在對各階段公會議運動和及其指導(dǎo)思想的實踐情況進行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上,筆者對其進行簡單的總結(jié)分析,并試圖對其做出客觀公允的評價。
[Abstract]:This paper focuses on the Constance Conference of 1414-1418 and the Basel Conference of 1431-1449 in the late Middle Ages. Under the guidance of the Congregationalism, these three conferences revolve around ending the great division of the church. The three central tasks of eradicating heresy and reforming the church developed into a public meeting movement. This paper consists of three parts: introduction, text and conclusion: the introduction mainly defines the scope of this study, and points out the writing value of this paper on the basis of combing the current research situation at home and abroad. The main body consists of four parts: the first part mainly discusses the rise of public meeting movement. Mainly from the 14 th century church crisis and the western sources of Congregationism to analyze. The second part mainly talks about the thought of the public meeting on the eve of the public meeting movement and its initial singing at the conference of Pisa. The author analyzes the concrete agenda from the emergence of the idea of the public meeting in the 13th century to the germination of the doctrine of the public meeting in the 14th century. The Pisa Conference in 1409 emphasized the idea that heresy popes must be dealt with through public meetings. The third part is the Constance Conference of 1414-1418. The leading ideas of the Congress movement at this stage were the ideas of Pierre Dey, Zabalera and Gersson. With their efforts and the cooperation of secular monarchies, Constance ended the division, punished heresy, promulgated the oracle of diligence, and put the doctrine of public meeting into practice to a certain extent. But there is no fixed procedure for dealing with possible conflicts between the pope and the Commons. The fourth part of the Congress movement to the Basel Conference (1431-1449) reached its peak and gradually decline. Here, the author mainly pays attention to the achievement of church reform under the guidance of "harmony" and "consent", and the progress of Constance Conference and its guiding ideology. This touched the position of the pope, who broke up the Council by splitting it and using diplomatic techniques. Nikolay and others turned to the pope, and the concourse movement went on. On the basis of systematically combing the practice of the public meeting movement and its guiding ideology in various stages, the author makes a brief summary and analysis of it and tries to make an objective and fair evaluation of it.
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K503

【共引文獻】

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本文編號：2222854