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《世界經濟與政治》 2012年02期

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從華夏體系歷史看美國國際關系理論范式的西方特色

【摘要】：美國國際關系研究的三理論大理論范式具有無政府狀態(tài)假設、科學理性范式、見物不見人等三大明顯的缺陷,適合西方但未必適合解釋中國的歷史文化和國際關系問題。從中國歷史上存在過的華夏體系來看,用這三大范式進行理論解釋有很大的缺陷。比如,華夏體系也是一個無政府結構,但這是一個有權威的、等級特別明顯的結構;與用安全解釋大國崛起的西方觀點不同,華夏體系中出現(xiàn)的霸權國家似乎并沒有明顯的安全問題存在;西方的均勢理論似乎特別不適合華夏體系中秦國戰(zhàn)勝六國聯(lián)盟的歷史。華夏體系各國的人員、商品、思想的流動和開放程度都很高,也通過頻繁的盟會產生了一些共有的國際規(guī)范和規(guī)則,但這種一定程度的相互依賴與合作又是十分有限的、不可靠的,齊國霸權、晉國霸權、魏國霸權之后,這種合作都沒能持續(xù)下去。華夏體系中的那些華夏國家也的確有一個身份問題。但身份的認同不如建構主義所說的有那樣大的作用。所以,應把這三大范式從普遍性的理論研究范式還原成西方特色的理論研究范式。

【作者單位】： 北京大學國際關系學院;
【關鍵詞】：
【基金】：
【分類號】：D80
【正文快照】：

以新現(xiàn)實主義、新自由主義和建構主義為代表的美國國際關系研究三大理論范式在中國學術界有很大的影響。我們當然沒有必要否認這三大范式的理論價值,但是也沒有必要對其亦步亦趨:其一,這三大范式自身都具有一定的問題,它們相互之間的批評即表明了這一點。其二,這三大范式都是

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