本文選題：甲午戰(zhàn)前 + 旅日士大夫��； 參考：《貴州社會(huì)科學(xué)》2013年07期

【摘要】：19世紀(jì)中期以后,中國(guó)士大夫赴日逐漸增多,對(duì)日本的記載也從臆想趨于征實(shí)。雖然認(rèn)識(shí)不同,態(tài)度各異,他們筆下的日本已經(jīng)成為類似于西方的近代國(guó)家:其民風(fēng)民俗從純樸、保守變?yōu)?狡黠"、開放,工商交通事業(yè)由鄙陋走向繁盛,政黨政治、議會(huì)制度初具規(guī)模,西學(xué)代替漢學(xué)占據(jù)了學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。而國(guó)人此時(shí)依然懷著文化上的優(yōu)越感,把西學(xué)追溯到中國(guó)圣賢諸子,并以"師其法而不師其意"作為對(duì)待西學(xué)和明治維新的基本態(tài)度。直到甲午戰(zhàn)后,國(guó)人才在學(xué)習(xí)西方的道路上邁出新的一步。
[Abstract]:After the mid-19th century, the number of Chinese literati went to Japan gradually increased, and the records of Japan tended to be conjecture. Although they have different understandings and different attitudes, Japan in their writings has become a modern country similar to the West: its folk customs have changed from simplicity, conservatism to "cunning", openness, industrial and commercial transport from despicable to prosperous, and party politics. The parliamentary system is beginning to take shape, and Western studies take the dominant position in the field of academic culture instead of Sinology. At this time, Chinese people still have a sense of cultural superiority, trace western learning back to the sages of China, and treat western learning and the Meiji Restoration with the basic attitude of "teaching the law instead of the intention". Until after the war, the Chinese took a new step on the road to learning from the West.
【作者單位】： 山東大學(xué);
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“晚清域外游記研究”(10CZS007)
【分類號(hào)】：K256;K313

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本文編號(hào)：2005400