本文選題：學(xué)術(shù)文化 + 中世紀(jì)大學(xué)　； 參考：《貴州社會(huì)科學(xué)》2013年11期

【摘要】：大學(xué)的大量創(chuàng)立是西歐向自主自治制度實(shí)體的突破,對(duì)于西方政治、社會(huì)、宗教和智力文明的發(fā)展是一個(gè)具有獨(dú)一無(wú)二重要性的事件。"大學(xué)"這種新的制度安排不但確立了在合法機(jī)構(gòu)中對(duì)哲學(xué)和自然科學(xué)的自由研究和公開(kāi)討論的規(guī)則,而且為隨后科學(xué)研究綱領(lǐng)的改造和細(xì)化打下了基礎(chǔ)。中世紀(jì)早期的神學(xué)家-自然哲學(xué)家不但促成了希臘目的論自然觀向自主自然觀的轉(zhuǎn)化,而且將對(duì)與物理世界有關(guān)的所有問(wèn)題的理性研究作為他們的目標(biāo)。如果沒(méi)有體制化組織來(lái)堅(jiān)守關(guān)于自然的研究,近代科學(xué)革命的發(fā)生顯然是不可想象的。
[Abstract]:The establishment of a large number of universities is a breakthrough in Western Europe towards autonomous self-governing entities, and is a unique event for the development of Western political, social, religious and intellectual civilization. " This new institutional arrangement of universities not only establishes the rules for free research and open discussion of philosophy and natural sciences in legal institutions, but also lays a foundation for the subsequent transformation and refinement of scientific research programs. The early medieval theologians and natural philosophers not only promoted the transformation of the Greek teleological view of nature to the independent view of nature, but also made the rational study of all issues related to the physical world their goal. Without institutionalized organizations to stick to the study of nature, the modern scientific revolution would have been unthinkable.
【作者單位】： 山西大學(xué);
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“關(guān)于西方科學(xué)文化之淵源與嬗變的歷史梳理和哲學(xué)考察”(12YJA720006)
【分類(lèi)號(hào)】：G322.9;K503

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本文編號(hào)：1835272