本文選題：瑪雅 + 奧爾梅克�。� 參考：《世界宗教文化》2012年03期

【摘要】：古代中美洲各個不同文化在貴族的禮儀服飾上共享很多傳統(tǒng)。文化中的禮儀服裝的相互關(guān)系以及跨越時空的儀式活動連續(xù)性展示了它們之間內(nèi)在的歷史聯(lián)系。這篇文章意在探究瑪雅早期壁畫和后奧爾梅克石碑雕刻中刻畫的禮儀服裝所表現(xiàn)的象征對應(yīng)關(guān)系的內(nèi)涵。這些服裝的樣式和象征內(nèi)涵衍生于早期奧爾梅克的鳥神祭祀的裝束。至后盛期,瑪雅祭祀披風(fēng)在樣式和象征意義方面呈現(xiàn)多樣化特征。但是,它們?nèi)匀怀霈F(xiàn)在一些類似SanBartolo壁畫里祭祀活動的場合。
[Abstract]:Ancient Central American cultures shared many traditions in aristocratic ceremonial dress. The interrelationship of ceremonial clothing in culture and the continuity of ritual activities across time and space reveal their inherent historical connection. This article is intended to explore the symbolic correspondence between the early Mayan murals and the ceremonial costumes carved in the post-Olmek stone monument. The styles and symbolic connotations of these costumes are derived from early Ormeque's costumes for the sacrifice of the bird god. At its peak, the Mayan priestly cloak showed diverse features in style and symbolism. However, they still appear on occasions similar to those in SanBartolo murals.
【作者單位】： 加利福利亞州立大學(xué)藝術(shù)及藝術(shù)歷史系;美國雪城大學(xué)Marxwell學(xué)院;
【分類號】：C95;K73

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本文編號：1834900