本文選題：道 + 蘇美爾文明中的道　； 參考：《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2017年03期

【摘要】：蘇美爾文明中有一個非常重要的概念,蘇美爾人稱之為"me"。這個概念內(nèi)涵豐富,包括幾個層次。一被用來表述天地母,即天地萬物最原始的推動力;二被用來表述某些物質(zhì)和精神中固有的規(guī)律和本質(zhì)屬性;三被用來表述內(nèi)含或擁有這種規(guī)律和屬性的物質(zhì)和精神。三層不同含義用一個詞表述,這給現(xiàn)代學(xué)者帶來理解上的困惑,以至于直到如今學(xué)術(shù)界對這個概念仍感到莫名其妙,甚至找不到一個恰如其分的、能被普遍接受的詞來將這個概念轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代語言。本文釋"me"為"道",以"道"論"me",認(rèn)為"道"不但可以再現(xiàn)"me"的神韻,而且可以揭示"me"中蘊含的蘇美爾人的神學(xué)和哲學(xué)思想,以及他們在認(rèn)識自然和人類社會方面取得的卓越成就。
[Abstract]:There is a very important concept in Sumerian civilization, called me by the Sumerians. This concept is rich in connotation, including several levels. One is used to express the mother of heaven and earth, that is, the primal driving force of heaven and earth; the second is used to express the inherent laws and essential attributes of certain substances and spirits; and the third is used to express the matter and spirit that contain or possess such laws and properties. Three different meanings are expressed in a single word, which brings confusion to the understanding of modern scholars, so much so that up to now the academic community is still baffled by the concept and can't even find a proper one. A widely accepted word to convert this concept into a modern language. This paper interprets "me" as "Tao" and holds that "Tao" can not only reproduce the charm of "me", but also reveal the theological and philosophical thoughts of Sumerians contained in "me". And their remarkable achievements in understanding nature and human society.
【作者單位】： 北京大學(xué)外國語學(xué)院西亞系;
【分類號】：K124.3

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本文編號：1790266