本文選題：天皇 + 權(quán)利��； 參考：《上海外國語大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：即使從全世界來看，日本的天皇家族也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的王族血統(tǒng)之一，因此很早也就受到全世界的關(guān)注。同時(shí)，也產(chǎn)生了一個重要課題---“天皇家族為什么能夠持續(xù)到現(xiàn)在”。經(jīng)過考慮，我也將自己的碩士論文定為“戰(zhàn)國時(shí)期天皇制持續(xù)下來的原因”。 毋庸置疑，在戰(zhàn)國時(shí)期，天皇家族無論在政治上，還是經(jīng)濟(jì)上都非常衰弱。但是，天皇家度過這個難關(guān)存續(xù)下來卻是不爭的事實(shí)。其原因何在，為了解決這個問題，我的論文主要從政治、思想和經(jīng)濟(jì)三個方面進(jìn)行分析。 在戰(zhàn)國時(shí)期之前，天皇就已經(jīng)喪失了政治權(quán)力。不僅僅喪失了官制任命權(quán)等政治權(quán)力，甚至連皇位繼承人的決定權(quán)也被將軍奪去了。但是，1438年日本爆發(fā)了永享之亂，當(dāng)時(shí)的將軍足利義教懇請后花園天皇頒布治罰圣旨，這樣60多年前被廢除的治罰圣旨再次復(fù)活，這就象征著天皇掌握著部分軍事權(quán)力。從此以后，天皇頻頻頒布治罰圣旨，積極參與大名之間的爭斗，即通過發(fā)揮高層次的戰(zhàn)爭調(diào)停權(quán)來影響大名之間的軍事斗爭結(jié)果。與此同時(shí)，將軍經(jīng)常逃出京都，，由天皇直接任命官員的“直奏”得到認(rèn)可。也就是不再采取“武家執(zhí)奏”的方式，而是由天皇直接將官位授予地方大名，這必然有助于提高天皇權(quán)威。此外，天皇自始至終都緊緊抓住年號制定權(quán)和改元權(quán)不放，這也表明天皇是日本全國的最高統(tǒng)治者。 與其說天皇是政治權(quán)利的所有者，也許說他是日本最高權(quán)威的象征反而更加恰當(dāng)。日本人巧妙地將神國思想與易姓革命聯(lián)系在一起，剔除了其中不利于天皇統(tǒng)治的部分。戰(zhàn)國時(shí)期，實(shí)力主義、“下克上”獲得最大程度的認(rèn)可，但天皇不是行使政治統(tǒng)治權(quán)利的主體，自然也不是人們攻擊、革命的對象。更準(zhǔn)確地說，天皇是日本全國的最高祭祀首領(lǐng)，能夠保證全國農(nóng)業(yè)的豐收。而且，當(dāng)時(shí)的神道和佛教從思想上支持天皇制，這也是天皇制得以頑強(qiáng)生存下來的重要原因之一。伊勢神道、吉田神道等神道派別無一例外地與天皇家的祖先神---天照大神結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)天皇家族的延續(xù)。戰(zhàn)國時(shí)代的佛教一方面反對當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，特別是橫征暴斂的大名，另一方面又非常樂意接受國師、禪師、敕愿寺等天皇的冊封。這在客觀上，也起到了保護(hù)皇室的作用。 此時(shí)，天皇家在經(jīng)濟(jì)上也遇到了前所未有的困難。但是，天皇通過對地方大名授予官位、對寺院高僧授予上人、禪師等稱號，來獲得他們的經(jīng)濟(jì)援助。作為回報(bào)，這些大名和寺院向天皇進(jìn)貢金錢，使得極度貧困的天皇家能夠渡過難關(guān)。究其根源，天皇家的經(jīng)濟(jì)貧困無非是劫持天皇的將軍一方的衰弱表現(xiàn)。 總之，戰(zhàn)國時(shí)期，面臨重重危機(jī)的天皇制得以存續(xù)下來的原因涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化和宗教等方面，并非短期能夠解決的課題。我的論文中肯定會有許多錯位與不足之處，所以今后我將繼續(xù)努力探討這一問題。
[Abstract]:Even in the world, Japan's emperor family is one of the world's longest royal lineages, and has long received worldwide attention.At the same time, there is also an important question-why the emperor's family can continue to the present.After consideration, I also identified my master's thesis as "the reason for the continuation of the imperial system during the warring States period."Undoubtedly, during the warring States period, the emperor's family was very weak both politically and economically.But it is an indisputable fact that the royal family survived this difficulty.In order to solve this problem, my thesis mainly analyzes from three aspects: politics, thought and economy.Before the warring States period, the emperor had lost political power.Not only did political power, such as official appointments, be lost, even the power to decide the throne was taken away by the general.But in 1438 there was a perpetual chaos in Japan, when the general Ulrich pleaded with the Queen of the Garden to issue a decree of punishment, so that the decree of punishment, which had been abolished more than 60 years ago, was revived again, symbolizing that the emperor had some military power.Since then, the emperor has frequently promulgated the decree of punishment, and actively participated in the struggle between the name, that is, by exerting the high level of war to stop the power to influence the results of the military struggle between the great names.At the same time, the generals often escaped from Kyoto, and the direct appointment of officials by the emperor was recognized.In other words, instead of using the "martial art" method, the emperor directly awarded the official to the local name, which will certainly help to enhance the authority of the emperor.In addition, the emperor held fast to the making of the year and the right to change the Yuan from beginning to end, which also showed that the emperor was the supreme ruler of the whole country.Rather than being the owner of political power, it may be more appropriate to say that the emperor is a symbol of Japan's supreme authority.The Japanese ingeniously linked the idea of the kingdom of God to the revolution of Yi's surname, removing parts that were not conducive to the reign of the emperor.During the warring States period, the doctrine of strength, "Xiake Shang" was recognized to the greatest extent, but the emperor was not the subject of political power, nor was it the object of people's attack and revolution.To be more precise, the emperor is the highest sacrificial leader in Japan and can guarantee a bumper harvest.Moreover, the Shinto and Buddhism at that time ideologically supported the imperial system, which was one of the important reasons why the imperial system survived tenaciously.Ishi Shinto, Yoshida Shinto and other Shinto schools without exception, and the emperor's ancestors-God-Tianzhao together, emphasizing the continuation of the emperor's family.During the warring States period, Buddhism opposed the rulers at that time, especially the overbearing name, on the other hand, it was very willing to accept the canonization of the emperor, such as the master of the state, the master of Zen, the temple of Chi wish and so on.This objectively, also played a role in protecting the royal family.At this time, the royal family also encountered unprecedented economic difficulties.However, the emperor obtained financial aid by granting local names to officials and monasteries to eminent monks.In return, the monasteries paid tribute to the emperor, enabling the destitute royal family to weather the storm.At its root, the economic poverty of the emperor is nothing more than a sign of weakness on the part of the general who hijacked the emperor.In short, during the warring States period, the existence of the imperial system in the face of numerous crises related to political, economic, ideological, cultural and religious aspects, and it was not a short-term problem that could be solved.There are bound to be many mismatches and deficiencies in my thesis, so I will continue to explore this issue in the future.
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K313

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