本文關(guān)鍵詞：北京應(yīng)借鑒西方名城歷史文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

試析北京應(yīng)借鑒西方名城歷史文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)

  來(lái)源:轉(zhuǎn)載資料   編輯:   人氣:99

論文關(guān)鍵詞:城市　保護(hù)　歷史文化　古建筑
　　論文摘要:西方名城對(duì)歷史文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的歷程，特別是經(jīng)歷了二戰(zhàn)后大規(guī)模改造的教訓(xùn)，才煥發(fā)出時(shí)歷史文化遺產(chǎn)的珍視之情。因此，在20世紀(jì)60年代末至70年代國(guó)際上興起一股歷史文化保護(hù)的新潮流。為保護(hù)歷史文化和緩解舊城壓力，西方名城普遍采取了避免向舊城聚焦、在舊城之外建新城或新區(qū)的規(guī)劃方法，以便做到保護(hù)與發(fā)展兩不誤，同時(shí)利用歷史文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，使舊城復(fù)興。西方名城歷史文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，值得北京借鑒.
　　1對(duì)歷史文化名城保護(hù)的認(rèn)識(shí)走過的曲折歷程
    城市的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在很長(zhǎng)時(shí)間里，西方城市的發(fā)展一直比較緩慢。到了19世紀(jì)，由于工業(yè)革命在西歐的普遍開展，大量農(nóng)村人口流入城市，才引起西歐城市急劇的發(fā)展變化。城市出現(xiàn)擁擠不堪、交通堵塞和居住條件惡化等問題，即所謂的“城市病”。在這種情況下，人們急切考慮的問題是如何盡快解決“城市病”，而極少考慮如何保護(hù)歷史文化。
    許多建筑師和規(guī)劃師就解決“城市病”問題進(jìn)行了理論和實(shí)踐上的探索、其中奧斯曼的“巴黎改建”在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為歐洲城市建設(shè)的經(jīng)典，而后人卻諷刺他為“拆房大師”。19世紀(jì)中葉，以近代建筑大師柯布西埃為代表的國(guó)際現(xiàn)代建筑學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。該學(xué)派試圖以金錢和技術(shù)的力量以及規(guī)劃師的技巧，通過對(duì)城市的大拆、大改、大建，解決“城市病”問題，實(shí)現(xiàn)建設(shè)宏偉城市的理想該學(xué)派反對(duì)當(dāng)時(shí)建筑上的復(fù)古主義和形式主義，蔑視因襲傳統(tǒng)。這在當(dāng)時(shí)雖有一定進(jìn)步意義，但是，他們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)采取的虛無(wú)主義態(tài)度，卻助長(zhǎng)了輕率破壞歷史文物的風(fēng)氣，以致造成嚴(yán)重后果。二戰(zhàn)后，西方國(guó)家面對(duì)滿目瘡痰的城市，都雄心勃勃地制定了重建城市的宏偉規(guī)劃，似乎在城市建設(shè)上大干一場(chǎng)的機(jī)會(huì)已經(jīng)來(lái)臨。國(guó)際現(xiàn)代建筑學(xué)派的規(guī)劃思想正好適應(yīng)了這一需要。于是，從二戰(zhàn)后至60年代，西方城市普遍進(jìn)行了一場(chǎng)以大拆、大改、大建為主要特征的大規(guī)模改造運(yùn)動(dòng)。政府官員和建筑師們都沉浸在建設(shè)宏偉城市的狂熱中，極少考慮如何保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的問題、結(jié)果，這場(chǎng)大規(guī)模改造使不少城市損失了一批有價(jià)值的歷史建筑，也破壞了城市獨(dú)特的歷史風(fēng)貌。
    20世紀(jì)60年代末至70年代，西方城市的大規(guī)模改造運(yùn)動(dòng)遭到社會(huì)各界特別是學(xué)者的激烈批判與否定，政府官員和建筑師們才從大拆大建的狂熱中猛醒，認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值，對(duì)一批歷史建筑的拆毀有了“切膚之痛”，開始從心底煥發(fā)出一種對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的珍愛之情。在這種背景下，60年代末至70年代，國(guó)際上興起了一股歷史文化保護(hù)的新潮流，相應(yīng)的國(guó)際文件頻頻出臺(tái)。
    1964年5月，歷史古跡建筑師及技師在意大利威尼斯召開國(guó)際會(huì)議，，通過了《保護(hù)文物建筑及歷史地段的國(guó)際憲章》，簡(jiǎn)稱《威尼斯憲章》。憲章認(rèn)為，文物建筑是歷史文化傳統(tǒng)的物證，是人類共同的遺產(chǎn)，必須予以保護(hù)。它還指出，文物古跡的概念，不僅包括單個(gè)的建筑物，還包括與之有聯(lián)系的歷史地段、城市或鄉(xiāng)村的環(huán)境。
    1972年，歐洲各國(guó)外長(zhǎng)會(huì)議決定把1975年作為歐洲建筑遺產(chǎn)年。
    1972年11月，聯(lián)合國(guó)通過了《保護(hù)世界文化與天然遺產(chǎn)公約》，并成立了世界遺產(chǎn)委員會(huì)。到2003年，被列人《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化和自然遺產(chǎn)已達(dá)754處。
    1975年9月，在阿姆斯特丹召開的歐洲理事會(huì)部長(zhǎng)會(huì)議上通過了《歐洲建筑遺產(chǎn)憲章》。該憲章確認(rèn)了在當(dāng)代歐洲歷史文化保護(hù)的深遠(yuǎn)意義，意味著歐洲各國(guó)政府承擔(dān)起保護(hù)歷史文化的責(zé)任。
    1976年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在內(nèi)羅畢通過了《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》，簡(jiǎn)稱《內(nèi)羅畢建議》。該文件肯定了歷史街區(qū)的保護(hù)價(jià)值，要求對(duì)歷史街區(qū)要有相應(yīng)的保護(hù)措施。
    1976年，歐洲議會(huì)在西柏林召開了題為《歐洲大城市及其變化—它的舊城區(qū)的未來(lái)》的會(huì)議。該會(huì)議正式否定了大規(guī)模改造運(yùn)動(dòng)，肯定了19世紀(jì)的舊城區(qū)舊建筑的歷史價(jià)值。
    1978年10月，召開了全美洲“保存藝術(shù)遺產(chǎn)討論會(huì)”。這次會(huì)議提出要保存民間建筑和半農(nóng)村的村鎮(zhèn)。
    1987年10月，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)在華盛頓通過了《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》，簡(jiǎn)稱《華盛頓憲章》。該憲章闡述了保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)的意義、原則、目標(biāo)和方法，強(qiáng)調(diào)保護(hù)工作應(yīng)作為城鎮(zhèn)社會(huì)發(fā)展的政策和各項(xiàng)計(jì)劃的組成部分。
    可以看出，這時(shí)國(guó)際上對(duì)歷史文化保護(hù)有了格外的關(guān)切和熱情。人們對(duì)歷史文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐漸深化的過程，即從開始不認(rèn)識(shí)到僅認(rèn)識(shí)到保護(hù)可供人們欣賞的建筑藝術(shù)品，繼而保護(hù)各種能作為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見證物，再進(jìn)而保護(hù)與人們當(dāng)前生活息息相關(guān)的歷史街區(qū)以致整個(gè)城市。當(dāng)然，西方國(guó)家為認(rèn)識(shí)到這一步已付出了昂貴的代價(jià)。
    作為中國(guó)首都的北京城，遲至20世紀(jì)90年代，卻居然轟轟烈烈地掀起一場(chǎng)以大拆、大建為主要特征的大規(guī)模改造運(yùn)動(dòng)，真是讓人百思不得其解。是北京消息閉塞，不了解70年代國(guó)際上興起的這股歷史文化保護(hù)的潮流呢，還是對(duì)這股國(guó)際潮流不屑一顧?或許有人認(rèn)為北京的歷史文化遺產(chǎn)太多了，毀掉一些何必大呼小叫北京的這種作法只能被西方國(guó)家視為愚昧無(wú)知。
　　2避免向舊城聚焦，采取保護(hù)與發(fā)展兩不誤的規(guī)劃措施
    圍繞城市中心聚集越來(lái)越多的人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即“向心性”，幾乎是一切城市發(fā)展的普遍規(guī)律。因此，城市擁擠不堪和居住環(huán)境惡化就成為城市發(fā)展的普遍問題。二戰(zhàn)后，為了改善城市環(huán)境，西方城市一方面錯(cuò)誤地使用大規(guī)模改造手段大拆大建，以圖使城市舊貌換新顏;另一方面也采取了一些疏散城市人口、緩解城市中心壓力的戰(zhàn)略性規(guī)劃和措施。實(shí)踐證明，這些戰(zhàn)略性規(guī)劃和措施為保護(hù)舊城的歷史文化遺產(chǎn)和城市的可持續(xù)發(fā)展開辟了道路。這里略舉幾例。

    二戰(zhàn)后，英國(guó)首都倫敦基本執(zhí)行了英國(guó)著名規(guī)劃師艾伯格隆比于1944年主持制定的“大倫敦規(guī)劃”。該規(guī)劃提出了“控制中心區(qū)，通過開發(fā)城市遠(yuǎn)郊地區(qū)的新城，分散中心城市壓力”的模式規(guī)劃在倫敦城外圈建立8個(gè)新的衛(wèi)星城，并擴(kuò)建原有的20多座舊城鎮(zhèn)，用于疏散內(nèi)城的工業(yè)企業(yè)和過剩人口。從內(nèi)城向外圈疏散人口的規(guī)劃是否能取得成功，關(guān)鍵在于衛(wèi)星城是否有吸引力。為此，1946年英國(guó)議會(huì)通過了“新鎮(zhèn)法”。該法規(guī)定，新城鎮(zhèn)應(yīng)為它的居民提供商店、學(xué)校、娛樂場(chǎng)所和公共交通等一切必要設(shè)施，還要提供相當(dāng)數(shù)量的就業(yè)機(jī)會(huì)，保證新鎮(zhèn)居民就地生活和就地工作。到70年代，英國(guó)的新城運(yùn)動(dòng)取得極大成功，一些大城市甚至出現(xiàn)了內(nèi)城荒廢現(xiàn)象。
    法國(guó)首都巴黎采用了保爾·德魯弗里于1965年主持制定的“巴黎區(qū)域指導(dǎo)性規(guī)劃”，它提出“保護(hù)舊城區(qū)，建設(shè)副中心，發(fā)展新城鎮(zhèn)，愛護(hù)自然村的方針，以建設(shè)副中心來(lái)緩解城市中心區(qū)的矛盾，改變?cè)瓉?lái)聚焦式向心發(fā)展的城市模式。具體作法是，沿舊城區(qū)外圍圓周切線方向構(gòu)建兩條由東南向西北平行的發(fā)展軸，在發(fā)展軸上建設(shè)5個(gè)新城用以疏散舊城人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。新城是巴黎本身的一部分，用高速公路和地鐵把舊城與新城連接起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。位于巴黎西部的拉·德方斯作為巴黎的一個(gè)副中心已于70年代建成。這里摩天大樓林立，成為國(guó)內(nèi)外大型企業(yè)、財(cái)團(tuán)、跨國(guó)公司、托拉斯的集中辦公區(qū)。世界上100家最大企業(yè)中已有1/5在這里設(shè)立了辦事處。法國(guó)人把拉·德方斯稱為“巴黎的曼哈頓”。     俄羅斯首都莫斯科采用了1971年制定的莫斯科總體規(guī)劃，改革傳統(tǒng)的單一中心的城市結(jié)構(gòu)，選擇了“多中心八大片”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)(7l( Naz)。每一片都要求做到居住、工作、休息三方面平衡，自成體系，相對(duì)獨(dú)立。以克里姆林宮為中心的老城區(qū)為核心區(qū)，是重點(diǎn)保護(hù)的歷史文化區(qū)，其余7個(gè)片區(qū)環(huán)繞在核心區(qū)四周，呈“星光放射”狀的多中心體系。通過主要干道和地鐵將八大片區(qū)連接為一體。交通網(wǎng)的發(fā)達(dá)，使莫斯科人到達(dá)市內(nèi)任何一點(diǎn)的交通時(shí)間不超過40分鐘。
    日本首都東京也是典型的單核中心結(jié)構(gòu)。為緩解城市中心的壓力，逐步實(shí)施1960年丹下健三工作小組制定的“東京規(guī)劃一1960。該規(guī)劃提出了類似動(dòng)物脊椎的平行放射的.“城市軸結(jié)構(gòu)”、叫。城市軸以現(xiàn)在的城市中心為起點(diǎn)，東南方向從東京灣延伸到梗津市，在西北方向到達(dá)大宮、朝霞方面。城市軸上構(gòu)建鏈狀交通系統(tǒng)，以環(huán)為基本單元，類似脊椎的環(huán)，每一環(huán)的交通可自成體系，環(huán)環(huán)相連構(gòu)成城市軸上的交通大動(dòng)脈。這樣在城市軸沿線都可發(fā)展新的居民點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)區(qū)，使城市保持著向多種方向發(fā)展的可能，是一個(gè)開放型的城市結(jié)構(gòu)。
    羅馬是意大利的首都，古代羅馬帝國(guó)的起源地，又是中世紀(jì)教皇的轄地，文物古跡比比皆是。幾乎任何一項(xiàng)大規(guī)模工程建設(shè)，都會(huì)碰到是否要拆毀古跡的問題。經(jīng)過一番痛苦的思索和爭(zhēng)論，羅馬人終于決定，新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須避開羅馬古城。二戰(zhàn)后，羅馬人開始在羅馬古城的南郊進(jìn)行新城建設(shè)。這使得羅馬古城這座“露天博物館”得到很好的保護(hù)。
    魁北克是加拿大魁北克省的首府，是法國(guó)人在北美建立的第一個(gè)殖民點(diǎn)，是一座具有法蘭西情調(diào)的城市，也是北美洲獨(dú)一無(wú)二擁有城墻的城市。為了保護(hù)古城，他們?cè)诠懦堑摹吧铣恰蔽髂辖⒘诵鲁�。新城擁有現(xiàn)代化的高樓大廈，古城則保留著17世紀(jì)的風(fēng)貌，馬車與汽車并行。
    總之，“在城市總體規(guī)劃上，劃分新舊地區(qū)，各以不同方式進(jìn)行規(guī)劃，這已是較為普遍的作法。世界上許多城市為了保護(hù)舊城和解決“城市病”問題，都采取了有效的措施。這些措施的共同點(diǎn)就是，避免向舊城聚焦，在舊城以外建設(shè)衛(wèi)星城或新區(qū)，使保護(hù)與發(fā)展兩不誤。這樣，舊城的歷史文化遺產(chǎn)能得到很好的保護(hù)，新城的規(guī)劃又能為所欲為。像北京今天這樣非要在城內(nèi)“挖金”不可，為建新就大肆拆舊，會(huì)造成不可彌補(bǔ)的損失。
　　3對(duì)舊城歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用
    在經(jīng)歷了大規(guī)模改造的教訓(xùn)以后，越來(lái)越多的西方人認(rèn)識(shí)到，新建筑再雄偉，也替代不了那些蘊(yùn)涵著歷史文化魅力的老建筑。因此，西方人普遍煥發(fā)出一種對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的珍愛之情。西方名城在對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用方面也有許多作法值得北京學(xué)習(xí)。
　　3.1在舊城歷史中心區(qū)增添新建筑極懊，且注意新老建筑的協(xié)調(diào)
    西方名城現(xiàn)在一般都禁止在歷史中心區(qū)大動(dòng)干戈。如果新建筑屬于非建不可之列，也極其注意新老建筑的協(xié)調(diào)，以老建筑的基調(diào)為主設(shè)計(jì)新建筑。
    盧浮宮地處巴黎市中心，是法國(guó)建筑藝術(shù)的珍品，始建于12世紀(jì)。它原來(lái)是王宮，1793年成為博物館‘隨著藏品和游人的增多，盧浮宮日益不能適應(yīng)現(xiàn)代博物館的需要，館內(nèi)缺乏必要的服務(wù)設(shè)施。
　　盧浮宮的整治與擴(kuò)建勢(shì)在必行，但盧浮宮是法國(guó)人眼中的國(guó)寶，神圣不可侵犯。如何既保持盧浮宮原貌又達(dá)到擴(kuò)建呢?這個(gè)難題被美籍華人設(shè)計(jì)師貝幸銘先生解決了。他將休息室、圖書館、電影廳、咖啡館等所有的服務(wù)設(shè)施都建在地下，在盧浮宮前的廣場(chǎng)中央地面上建了一座高20米、80%透明的大玻璃金字塔。它既是地下設(shè)施的出人口，也是通向盧浮宮各展館的“交通樞紐”。又在廣場(chǎng)的東、南、北三面各建一座高5米的小玻璃金字塔，分別通往主要展館。1989年擴(kuò)建工程完工。原來(lái)盧浮宮每年接待280萬(wàn)人參觀已是不堪重負(fù)，現(xiàn)在它每年能接納600萬(wàn)游人。古老的盧浮宮與玻璃金字塔交相輝映，成為新老建筑完美結(jié)合的優(yōu)秀范例。
    德國(guó)本斯貝格市政府大樓建在中世紀(jì)一座古城堡旁邊。大樓建筑摹仿古城堡的塔樓，彎彎曲曲，層次有高有低，給人以崎嶇峻峭之感，樓內(nèi)有現(xiàn)代化的辦公室、會(huì)議室、禮堂等。大樓外表與古城堡的風(fēng)格極其協(xié)調(diào)。
    卡斯魯厄是德國(guó)西南部建于18世紀(jì)初的一座巴洛克風(fēng)格的城市，在城市歷史中心有一個(gè)“市場(chǎng)廣場(chǎng)”，就因?yàn)閺V場(chǎng)中要不要種一些樹、加一點(diǎn)廊之類的問題，爭(zhēng)議了10年，后來(lái)對(duì)各種方案作了同比例模型，拍成電影，廣泛征求意見，最后決定還是原樣不動(dòng)。足見他們對(duì)歷史中心區(qū)改造的慎重態(tài)度。
　　3.2對(duì)老建筑內(nèi)部進(jìn)行必要的改造使之適合新用途
    對(duì)老建筑加以合理的使用是保護(hù)的有效途徑。老建筑內(nèi)部設(shè)備陳舊，缺乏現(xiàn)代人生活所需要的衛(wèi)生設(shè)備、暖氣、空調(diào)等。保持老建筑外表原樣不動(dòng)，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行必要的改造就可使之適合新用途。當(dāng)然更需要使用者的精心維護(hù)。

本站聲明：

本站的所有資料均來(lái)自廣大行業(yè)工作者的辛苦創(chuàng)作，資料均實(shí)行免費(fèi)下載，因此希望廣大同行也將您的資料貢獻(xiàn)出來(lái)，共同構(gòu)建一個(gè)屬于大家的免費(fèi)資料庫(kù)。 著作權(quán)聲明 …。     上傳資料

本類推薦文章

正在加載推薦資料……

  本文關(guān)鍵詞：北京應(yīng)借鑒西方名城歷史文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。