本文關(guān)鍵詞：論德國古典哲學(xué)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《吉林大學(xué)》 2007年

論辯證法的否定本性

王成  

【摘要】： 否定何以是辯證法的內(nèi)在本性和靈魂?這既是對(duì)辯證法自身的批判性思考,也是理解辯證法何以是人的生存邏輯展現(xiàn)的關(guān)鍵所在。 對(duì)辯證法的否定性進(jìn)行理論思考,既有利于深化對(duì)辯證法的理解,又有助于真正把辯證法否定性的思維方式貫徹到實(shí)踐領(lǐng)域,從而為我們思考形而上的問題提供一個(gè)獨(dú)特的視角,以此為人的生存和發(fā)展尋找一個(gè)理論支點(diǎn)。 本文通過梳理哲學(xué)史上對(duì)辯證法否定性的彰顯和遮蔽,以馬克思和阿多爾諾在辯證法否定性思想上的比較研究為觀察視角,對(duì)辯證法的否定性進(jìn)行理論的論證和闡述。力圖說明,只有把辯證法放在實(shí)踐哲學(xué)的框架下,立足于人的生存實(shí)踐活動(dòng)之上,辯證法的否定性才能得到徹底的和現(xiàn)實(shí)的彰顯;只有這樣,辯證法才能真正成為內(nèi)在于人的理論,才能充分彰顯其所內(nèi)在蘊(yùn)含的人文旨趣。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B024
【目錄】：

內(nèi)容提要5-6

導(dǎo)言6-8

第一章 否定性——辯證法的靈魂8-15

第一節(jié) 形而上學(xué)思維方式的困境和辯證法的任務(wù)8-12

第二節(jié) 否定性何以是辯證法的內(nèi)在本性12-15

第二章 辯證法史上對(duì)否定性的彰顯與遮蔽15-27

第一節(jié) 古代素樸形態(tài)的辯證法對(duì)否定性的直觀彰顯15-18

第二節(jié) 近代反思形態(tài)的辯證法對(duì)否定性的抽象彰顯18-21

第三節(jié)“否定的辯證法”對(duì)否定性的徹底彰顯21-27

第三章 阿多爾諾與馬克思對(duì)辯證法否定性的理解27-41

第一節(jié) 對(duì)辯證法的否定本性理解的相通之處27-35

第二節(jié) 對(duì)辯證法的否定本性理解的差異35-41

結(jié)束語：對(duì)辯證法的否定性的反思41-42

注釋42-47

參考文獻(xiàn)47-49

論文摘要（中文）49-52

論文摘要（英文）52-56

后記56-57

導(dǎo)師及作者簡(jiǎn)介57

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本文編號(hào)：155394