本文關(guān)鍵詞：西方馬克思主義歷史敘事轉(zhuǎn)向及其政治意蘊(yùn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

２０１１年第２期學(xué)習(xí)與探索

Ｎｏ．２，２０ｌｌ

當(dāng)代哲學(xué)問題探索

政治哲學(xué)與國外馬克思主義（專題討論）

西方馬克思主義歷史敘事轉(zhuǎn)向及其政治意蘊(yùn)

胡

大

平

（南京大學(xué)馬克思主義研究院，南京２１００９３）

摘要：２０世紀(jì)，尤其是８０年代之后，西方馬克思主義處于激烈的理論轉(zhuǎn)向之中。這些轉(zhuǎn)向在歸根結(jié)底意義上都是歷史認(rèn)識論轉(zhuǎn)向的結(jié)果。它們涉及歷史敘事的主體和客體、歷史性（過程）與共時性（結(jié)構(gòu)）、內(nèi)容和形式、實(shí)體和話語四種基本關(guān)系。在這些關(guān)系上，主流馬克思主義堅(jiān)持了客體、歷史性、內(nèi)容和實(shí)體的路向，西方馬克思主義則轉(zhuǎn)向主體、共時性、形式（結(jié)構(gòu)）和話語。當(dāng)代，激進(jìn)主義在話語上的異常增殖，就其理論方面的原因來說，便是在多種歷史敘事類型上的搖擺，并且正是這種搖擺為多元主義的泛濫提供了氛圍。這種搖擺的政治后果是，理論得到發(fā)展，但卻失去了診斷并干預(yù)社會歷史事件的能力。正是因?yàn)檫@一能力的喪失，理論才轉(zhuǎn)向自身而對真正的現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心。我們提出從歷史敘事的角度觀察當(dāng)代西方馬克思主義思潮的問題，正是為了在理論上提出對各種新話語之吸引力的警覺。

關(guān)鍵詞：歷史敘事；西方馬克思主義；當(dāng)代激進(jìn)思潮中圖分類號：Ａｌ

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ

文章編號：１００２—４６２Ｘ（２０１１）０２—００２０—ｃｒ７

當(dāng)代西方馬克思主義和激進(jìn)思潮越發(fā)呈現(xiàn)出出一種觀點(diǎn)，并試圖為回答那個問題提供重要的撲朔迷離特征，多元的和異質(zhì)的話語增生似乎到參照。如果按照盧卡奇的提法把馬克思主義視為了這種地步，我們再也無法將馬克思主義作為它’關(guān)于社會整體的歷史科學(xué)，那么全部西方馬克思們的共同交集。這給馬克思主義研究提出了諸多主義。它的各種流派，無論公開贊成還是批評馬克難題，在其中，如何判定它們與馬克思主義的關(guān)系思主義，都是后馬克思主義的。因?yàn)閺谋R卡奇開尤為重要。因?yàn)殡x開這個問題的答案，關(guān)于它們始，西方馬克思主義各個流派最終都在歷史敘事意義的判斷亦會陷入無盡的爭論之中。①本文提

上采取了與以主流馬克思主義不同的視角，并最終由此走出馬克思的理論前提。如果西方馬克思①例如，有人說哈貝馬斯和德里達(dá)都是我們這個時主義研究不觸及這個深度，就不能闡明它們的實(shí)代的馬克思主義者，又有人強(qiáng)烈地反對這一點(diǎn)。雙方都可際意義，更不能準(zhǔn)確地判定其對于當(dāng)代馬克思主以舉出一大堆理由，但誰也不能說服對方。

義理論發(fā)展的價值。

收稿日期：２０１０—１２—２５

基金項(xiàng)目：教育部人文社會科學(xué)百所重點(diǎn)研究基地重一、歷史敘事問題與２０世紀(jì)西方馬克思主義大項(xiàng)目“當(dāng)代國外馬克思主義最新流派與動向跟蹤研究”邏輯轉(zhuǎn)向的內(nèi)涵

（０８ＪＪＤ７１００１８）

保守主義的歷史敘事歷來主張，激進(jìn)思潮把作者簡介：胡大平（１９６９一），男，，江蘇句容人，教授，革命作為社會進(jìn)步手段，主要不是源自現(xiàn)實(shí)的不博士生導(dǎo)師，從事國外馬克思主義研究。

公正，而是理想化的正義【ＩＪ。盡管相反的主張?jiān)?/p>

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萬方數(shù)據(jù)

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