西方近代初等教育特性之歷史研究
本文關(guān)鍵詞：西方近代初等教育特性之歷史研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《華東師范大學(xué)》 2004年
西方近代初等教育特性之歷史研究
鐘文芳
【摘要】：人類現(xiàn)代初等教育具有基礎(chǔ)性、普及性、民族性、國(guó)民性等諸多性質(zhì)，這些性質(zhì)使得現(xiàn)代初等教育在不斷改革過(guò)程中仍然保持著自己所特有的價(jià)值追求。由于西方近代初等教育的發(fā)展直接奠定了現(xiàn)代初等教育的基礎(chǔ)，西方近代初等教育在不斷發(fā)展過(guò)程中所逐漸形成的某些特性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代初等教育所具有的重要性質(zhì)，因此，需要對(duì)近代西方初等教育特性加以充分探討，才能真正理解現(xiàn)代初等教育的性質(zhì)及其價(jià)值追求。但就西方近代初等教育特性這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，目前還缺乏專門而深入的研究，因此，對(duì)這一問(wèn)題的探討在目前初等教育改革不斷出現(xiàn)的當(dāng)代來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要。 本文所探討的是關(guān)于西方近代初等教育特性的問(wèn)題，從時(shí)間跨度上來(lái)說(shuō)，主要涉及15、16～19世紀(jì)后期之間的西方初等教育在發(fā)展上所呈現(xiàn)出的特性。在本文中所涉及的西方近代初等教育特性主要指宗教性與慈善性、民族性與國(guó)民性、義務(wù)性與普及性三對(duì)特性。這三對(duì)特性在西方近代初等教育發(fā)展的不同歷史時(shí)期中各有側(cè)重，并相互交織。15、16世紀(jì)是西方社會(huì)進(jìn)入近代的“序幕”時(shí)期，在此階段，在文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響和推動(dòng)下，西方近代初等教育開(kāi)始發(fā)端，其標(biāo)志是本族語(yǔ)學(xué)校的產(chǎn)生，本族語(yǔ)在初等教育中的地位得到確立，使得此時(shí)期初等教育的民族性得到體現(xiàn)；17世紀(jì)西方社會(huì)在思想意識(shí)和精神領(lǐng)域上與神學(xué)反復(fù)地進(jìn)行著較量，初等教育處于宗教的控制之下，呈現(xiàn)出明顯的宗教性與慈善性，在教育目的、教學(xué)內(nèi)容、教科書等方面都體現(xiàn)出濃烈的宗教性。18世紀(jì)則是一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命都促使著西方社會(huì)發(fā)生著巨變，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)貧民階層的范圍得到擴(kuò)大，大量的貧苦兒童成為社會(huì)中的一個(gè)很難解決的社會(huì)問(wèn)題，出于慈善的目的而出現(xiàn)了許多開(kāi)辦初等教育機(jī)構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)，使得在近代西方社會(huì)中，初等教育又被看成是貧民教育，具有很強(qiáng)的慈善性。另一方面，法國(guó)啟蒙思想運(yùn)動(dòng)又使得國(guó)家和民族的觀念得到強(qiáng)化。19世紀(jì)對(duì)于歐、美資本主義社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，是一個(gè)“全盛時(shí)期”，近代初等教育的民族性與國(guó)民性、義務(wù)性與普及性在此階段得到充分體現(xiàn)，而初等教育的宗教性與慈善性逐漸減弱或消失。初等學(xué)校逐漸被看成是由國(guó)家來(lái)開(kāi)辦的一種國(guó)家機(jī)構(gòu)，教育目的也發(fā)生著變化，培養(yǎng)國(guó)民、公民逐漸成為初等教育的重要目的，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等逐漸確立起國(guó)家初等教育制度和公立學(xué)校制度，使得初等教育逐漸具有了國(guó)民性這一特性，在19世紀(jì)后期普遍出現(xiàn)的初等義務(wù)教育法的頒布和實(shí)施，也使得初等教育成為一種義務(wù)性與普及性的教育。 本文主要分四章來(lái)分析和論證上述西方近代初等教育在發(fā)展過(guò)程中所形成 的特性。 第一章主要分析和闡述西方近代初等教育的發(fā)端問(wèn)題，主要分兩個(gè)部分，一 是分析西方近代初等教育發(fā)端的影響因素;二是分析西方近代初等教育產(chǎn)生的標(biāo) 志—本族語(yǔ)學(xué)校。隨著歐洲各國(guó)民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的崛起、宗教改革運(yùn)動(dòng)的 興起，以及基于市民階層之上的本族語(yǔ)文化的發(fā)展，在15、16世紀(jì)，基于民族 語(yǔ)言之上的初等教育機(jī)構(gòu)—本族語(yǔ)學(xué)校出現(xiàn)，本民族語(yǔ)言成為這些初等教育機(jī) 構(gòu)中實(shí)施初等教育的中介和教學(xué)內(nèi)容，使得近代初等教育具有了初步的民族性。 同時(shí)，由于宗教改革運(yùn)動(dòng)，使得宗教教育成為初等教育的核心內(nèi)容，也使得西方 近代初等教育在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)具有宗教性與慈善性，初等教育的普及觀念 在此時(shí)期也在宗教改革運(yùn)動(dòng)下被提出。因此，可以說(shuō)，此時(shí)期是近代初等教育特 性的發(fā)端時(shí)期，本章的目的就在于揭示西方近代初等教育特性是在何種社會(huì)、文 化背景之下所出現(xiàn)的。 第二章主要分析近代西方初等教育所具有的宗教性與慈善性，這兩種特性在 19世紀(jì)后逐漸減弱或消失。在西方近代初等教育發(fā)展的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期中， 初等教育是屬于教會(huì)所控制下的一種宗教事業(yè)和慈善事業(yè)，出于宗教和慈善的目 的，歐洲的教會(huì)和宗教團(tuán)體承擔(dān)起了為普通階層人民的子弟開(kāi)辦初等教育的任 務(wù)，不論是初等教育的目的，還是初等教育的教育內(nèi)容，都呈現(xiàn)出宗教性與慈善 性。本章主要通過(guò)從觀念和實(shí)踐兩方面來(lái)分析和論證西方近代初等教育所具有的 宗教性與慈善性。 第三章重點(diǎn)論述西方近代初等教育民族性與國(guó)民性的確立過(guò)程，主要體現(xiàn)在 初等教育逐漸由教會(huì)壟斷的宗教事業(yè)和慈善事業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓢?guó)家開(kāi)辦和管理的公 共事業(yè)，初等教育的目的和內(nèi)容表現(xiàn)出對(duì)培養(yǎng)“國(guó)民”和“公民”的追求。近代 西方初等教育特性中的民族性與國(guó)民性是緊密聯(lián)系在一起的，尤其是18、19世 紀(jì)，民族主義和國(guó)家主義被緊密地聯(lián)結(jié)在一起，這在德意志的近代初等教育發(fā)展 中尤為明顯。本章主要對(duì)國(guó)民教育思想以及國(guó)民教育制度的確立和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行 剖析，從而來(lái)闡釋初等教育民族性與國(guó)民性的表現(xiàn)。在闡述國(guó)民教育制度的確立 過(guò)程中，主要選取德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)的國(guó)民教育制度的發(fā)展來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)分 析。 第四章探討西方近代初等教育的義務(wù)性與普及性問(wèn)題。從宗教改革起，普及 初等義務(wù)教育逐漸成為近代西方各國(guó)發(fā)展初等教育的一個(gè)重要方面，這也使得初 等教育逐漸成為一種普及的義務(wù)性教育，從而逐漸具有了義務(wù)性與普及性這一對(duì) 特
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：G629.5
【目錄】：
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