西方思想史中詩與哲學(xué)的論爭與融合
本文關(guān)鍵詞：西方思想史中詩與哲學(xué)的論爭與融合，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《黑龍江大學(xué)》 2007年
西方思想史中詩與哲學(xué)的論爭與融合
張奎志
【摘要】： “詩與哲學(xué)之爭”是西方的一個(gè)古老話題,柏拉圖在《理想國》中就曾經(jīng)說過:“哲學(xué)與詩歌的爭吵是古已有之的。”他還列舉了當(dāng)時(shí)爭吵的內(nèi)容。柏拉圖所說的“爭吵”是在公元前六世紀(jì)和五世紀(jì)希臘兩派人之間發(fā)生的—次真實(shí)的沖突。當(dāng)時(shí),詩人和哲學(xué)家都自命為獨(dú)自擁有智慧之源。本來,對智慧和真理的忠誠,是哲學(xué)的宗旨,但這個(gè)時(shí)期,也成為了詩的宗旨。詩人也“自命為獨(dú)自擁有智慧之源”,表達(dá)出對“智慧和真理的忠誠”,詩人的這種追求就導(dǎo)致了和哲學(xué)家發(fā)生了沖突,也從此拉開了詩與哲學(xué)論爭的序幕。 從這之后,詩與哲學(xué)之間的論爭就成了一個(gè)在歷史上永不停息的話題。這其中柏拉圖對詩及詩人的譴責(zé)、亞里士多德對詩的辯護(hù)、奧古斯丁和波依修斯對詩的摒棄、中世紀(jì)的“銷毀偶像運(yùn)動”、錫德尼和雪萊的“為詩辯護(hù)”、維柯的“詩性智慧”、黑格爾讓哲學(xué)取代詩的“藝術(shù)消亡論”、尼采的“詩性哲學(xué)”、狄爾泰對精神科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)分、海德格爾關(guān)于“詩”與“思”關(guān)系的思考、維特根斯坦的“哲學(xué)的疾病”理論、德里達(dá)的“反邏各斯中心主義”、羅蒂提倡的“教化哲學(xué)”等,這些背后都直接或間接地隱含著詩與哲學(xué)之間優(yōu)劣的論爭。 論文共分四章: 第一章,西方歷史上詩與哲學(xué)的論爭。這一章從歷史角度梳理西方思想史中詩與哲學(xué)的論爭的歷程,主要包括,古希臘羅馬時(shí)期的詩與哲學(xué)之爭、中世紀(jì)時(shí)期的詩與哲學(xué)之爭、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時(shí)期的詩與哲學(xué)之爭、現(xiàn)代西方的詩與哲學(xué)之爭。 第二章,詩與哲學(xué)論爭的內(nèi)容。這一章把詩與哲學(xué)的論爭總結(jié)成五個(gè)方面:認(rèn)識方式之爭:詩與哲學(xué)誰是真理的傳達(dá)者;生存意義之爭:詩與哲學(xué)誰是更合適的生存方式;本體觀念之爭:詩性與理性誰是世界的本源;功能效果之爭:詩與哲學(xué)誰是人生和世界拯救者;話語權(quán)力之爭:詩與哲學(xué)誰是強(qiáng)勢的文化樣式。 第三章,詩與哲學(xué)論爭的原因和實(shí)質(zhì)。這一章分析西方思想史中形成詩與哲學(xué)論爭的原因和詩與哲學(xué)之爭的實(shí)質(zhì)。 第四章,詩與哲學(xué)的融合。這一章論述了在詩與哲學(xué)論爭中主要代表人物對詩與哲學(xué)的矛盾態(tài)度,并指出,這種矛盾態(tài)度就為詩與哲學(xué)之間的融合提供了可能。 在結(jié)語中,還論述了“詩與哲學(xué)之爭”的意義和啟示。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B5;I106.2
【目錄】：
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本文編號：128330
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