本文關(guān)鍵詞：西方心理學(xué)若干歷史發(fā)展模式的審視與省思，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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西方心理學(xué)若干歷史發(fā)展模式的審視與省思[摘要]關(guān)于心理學(xué)作為科學(xué)的觀念普遍興起于19世紀(jì)下半葉,并構(gòu)成現(xiàn)代意義上的心理學(xué)區(qū)別于以往的心理學(xué)的根本標(biāo)志;現(xiàn)代西方心理學(xué)及其歷史的各片段,都是嘗試實現(xiàn)這個必然觀念的偶然的歷史形式。但一方面,關(guān)于心理學(xué)作為科學(xué)的觀念的范疇含義并非一開始就是既定的和明確的,而是心理學(xué)的歷史的目的;另一方面,現(xiàn)代西方心理學(xué)及其歷史的各片段作為追求實現(xiàn)這個觀念的偶然形式亦非等價地有效的,它們構(gòu)成了從對這個觀念的異化到對這個觀念的實現(xiàn)兩個極之間的連續(xù)譜。通過考察西方心理學(xué)中若干典型的歷史片段,我們得以洞察其中呈現(xiàn)出的普遍的歷史發(fā)展模式及其對關(guān)于心理學(xué)作為科學(xué)的觀念的指向性意義。這是我們據(jù)以理解關(guān)于心理學(xué)作為科學(xué)的觀念的范疇含義的有效路徑之一。[關(guān)鍵詞]西方心理學(xué);歷史發(fā)展模式;德國心理學(xué)史;美國心理學(xué)史;詹姆斯心理學(xué)進(jìn)展歷史畢竟是由一個一個的片段相續(xù)而成的。這些片段作為具體的理論內(nèi)容,是相應(yīng)時代作為歷史創(chuàng)造主體的個人的思想的實現(xiàn)。雖然一方面,從尚未實現(xiàn)的未來歷史的眼光看,正是作為歷史創(chuàng)造主體的這些個人的思想的沖動及其理論的追求,塑造著歷史的現(xiàn)實形態(tài)及其具體道路,但另一方面,從已經(jīng)實現(xiàn)了的過去歷... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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