本文關(guān)鍵詞：西方心理學(xué)若干歷史發(fā)展模式的審視與省思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

南京師大學(xué)報I社會科學(xué)版 ／Jul．2013／No．4 西方心理學(xué)若干歷史發(fā)展模式的審視與省思 高申春‘ [摘要]關(guān)于心理學(xué)作為科學(xué)的觀念普遍興起于19世紀(jì)下半葉，并構(gòu)成現(xiàn)代意義上的心理學(xué) 區(qū)別于以往的心理學(xué)的根本標(biāo)志；現(xiàn)代西方心理學(xué)及其歷史的各片段，都是嘗試實現(xiàn)這個必然觀念的 偶然的歷史形式。但一方面，關(guān)于心理學(xué)作為科學(xué)的觀念的范疇含義并非一開始就是既定的和明確 的，而是心理學(xué)的歷史的目的；另一方面，現(xiàn)代西方心理學(xué)及其歷史的各片段作為追求實現(xiàn)這個觀念 的偶然形式亦非等價地有效的，它們構(gòu)成了從對這個觀念的異化到對這個觀念的實現(xiàn)兩個極之間的 連續(xù)譜。通過考察西方心理學(xué)中若干典型的歷史片段，，我們得以洞察其中呈現(xiàn)出的普遍的歷史發(fā)展 模式及其對關(guān)于心理學(xué)作為科學(xué)的觀念的指向性意義。這是我們據(jù)以理解關(guān)于心理學(xué)作為科學(xué)的觀 念的范疇含義的有效路徑之一。 [關(guān)鍵詞]西方心理學(xué)；歷史發(fā)展模式；德國心理學(xué)史；美國心理學(xué)史；詹姆斯心理學(xué)進(jìn)展 歷史畢竟是由一個一個的片段相續(xù)而成的。這些片段作為具體的理論內(nèi)容，是相應(yīng)時代作為歷 史創(chuàng)造主體的個人的思想的實現(xiàn)。雖然一方面，從尚未實現(xiàn)的未來歷史的眼光看，正是作為歷史創(chuàng) 造主體的這些個人的思想的沖動及其理論的追求，塑造著歷史的現(xiàn)實形態(tài)及其具體道路，但另一方 面，從已經(jīng)實現(xiàn)了的過去歷史的眼光看，作為歷史創(chuàng)造主體的個人的存在及其思想，不是游離于歷史 之外的，而必須從屬于作為歷史及其片段或表象的本體論基礎(chǔ)的它的觀念。因此，必須以作為歷史 及其片段或表象的本體論基礎(chǔ)的它的必然的觀念與作為這個必然觀念的偶然的實現(xiàn)形式的歷史的 片段或表象之間相互滲透的關(guān)

  本文關(guān)鍵詞：西方心理學(xué)若干歷史發(fā)展模式的審視與省思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。