本文關(guān)鍵詞：中原農(nóng)耕文明背景下傳統(tǒng)儀式與節(jié)日文化的現(xiàn)代性表達(dá)研究

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【摘要】：中華文明五千年源遠(yuǎn)流長,其綿延不息且活力依舊的核心在于歷久彌堅(jiān)的文化認(rèn)同。這種文化認(rèn)同的形成,源于以黃河流域?yàn)榈乩砗诵?以農(nóng)耕為根源的中原文明。然而,近代工業(yè)文明的不斷發(fā)展與現(xiàn)代城市文明的加速演進(jìn),中國人的個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)的擠壓與對立,造成了以傳統(tǒng)農(nóng)耕文明為依托的中華傳統(tǒng)文化的失語。筆者認(rèn)為,回歸文明起點(diǎn),探尋屬于中華民族最本真的對于自然與自身的認(rèn)識(shí),以承載中原古老農(nóng)耕智慧的歷法與節(jié)氣為基點(diǎn),規(guī)制出適應(yīng)現(xiàn)代城市生活且與詩意自然相通的新的節(jié)日與儀式文化,既可以滿足現(xiàn)代城市生活個(gè)體的文化生存需要,也為中華文化的重新凝聚創(chuàng)新提供形式依托,更可以成為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的新契機(jī)。
【作者單位】： 河南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 中原文明 節(jié)氣 儀式
【基金】：河南省社科規(guī)劃項(xiàng)目“中原農(nóng)耕文明背景下傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)事文化的現(xiàn)代性表達(dá)研究——文化產(chǎn)業(yè)視域”(3015BXW013)的階段成果 河南省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“新媒體藝術(shù)與審美研究”(2015-ZD-163)的階段成果
【分類號(hào)】：K892.1
【正文快照】： 美國著名學(xué)者約瑟夫·奈從跨文化傳播的角度,將文化定義為“為社會(huì)創(chuàng)造意義的一系列的價(jià)值觀和實(shí)踐的綜合”[1]。文化認(rèn)同,是指將自身潛藏的資源轉(zhuǎn)變?yōu)檐浶粤α?通過同化他者的意識(shí)與行為,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的理念。這種以文化認(rèn)同方式獲得的力量,被稱為文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力建立

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 徐峻蔚,孫揮;節(jié)日文化的反思與創(chuàng)新[J];浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào);2004年03期

2 黃柏權(quán);;節(jié)日文化中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德[J];政工研究動(dòng)態(tài);2008年07期

3 菅豐;陳志勤;;日本節(jié)日文化的現(xiàn)代形態(tài)——以日本都市的元旦文化改編為題材[J];溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年04期

4 司忠業(yè);陳榮武;;青年群體中的節(jié)日文化“泛化”與重建[J];思想理論教育;2013年03期

5 ;北京東方道德研究所主辦“節(jié)日文化與社區(qū)建設(shè)研討會(huì)”[J];北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào);2013年02期

6 楊盛龍;少數(shù)民族“節(jié)日文化”的復(fù)興[J];w蕓，

本文編號(hào)：975963