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論阿倫特基于政治哲學(xué)的大眾文化觀

發(fā)布時間:2017-10-02 16:36

  本文關(guān)鍵詞:論阿倫特基于政治哲學(xué)的大眾文化觀


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【摘要】:漢娜·阿倫特一生都在關(guān)注與思考“人”的境況,她將人的活動分為“勞動”、“工作”和“行動”,分別對應(yīng)社會的三大領(lǐng)域:私人領(lǐng)域、社會領(lǐng)域和公共領(lǐng)域。阿倫特認(rèn)為:人在勞動時是作為動物而存在的,而勞動的目的是維持人最基本的生命的需要;人在制造時是作為人而存在的,但制造的標(biāo)準(zhǔn)是功利性和功能性的,所以人也還不是完全自由的人;只有當(dāng)人在行動時,在公共領(lǐng)域中展現(xiàn)自我時,才有人之為人的存在,自由才會顯現(xiàn)。 在公共領(lǐng)域活動的目標(biāo),無論是文化的還是政治的,都不是滿足人的需求,而是賦予人類生活以意義。因此,文化與政治之間存在著共同的、根本的特性:復(fù)數(shù)性的人在公共領(lǐng)域中自由的“行動”與“言說”。阿倫特將其思想中原創(chuàng)性的“政治”概念引入到她對“文化”、“藝術(shù)”、“行動”“公共領(lǐng)域”的分析與批判中,形成了獨具特色的大眾文化觀。阿倫特認(rèn)為,當(dāng)人口的大多數(shù)從繁重勞動中解脫出來后,人類進入了一種消費一切的“大眾娛樂”時代。但是,這種私人領(lǐng)域?qū)差I(lǐng)域的入侵使得我們的文化和人們都難逃厄運,文化不斷的被貶值、被消費,復(fù)數(shù)性人們被馴化成為只具有順從性、單一性的人,喪失了“行動”的能力基于這樣的時代現(xiàn)狀和文化危機,很有必要從阿倫特的思想中尋找某種啟示。 本文從以下四個部分研究阿倫特基于政治哲學(xué)的大眾文化觀: 第一部分分析阿倫特大眾文化觀的政治哲學(xué)基礎(chǔ)。阿倫特的大眾文化觀是基于其政治哲學(xué)體系建立起來的,要想更加深刻、全面的理解阿倫特的大眾文化觀,必須理清一條主線:政治哲學(xué)——公共領(lǐng)域——行動。在此基礎(chǔ)上,探究阿倫特對政治有何新釋,政治與文化之間究竟又存在何種必然關(guān)聯(lián)。 第二部分是阿倫特大眾文化觀的主要內(nèi)容。阿倫特認(rèn)為大眾文化是社會領(lǐng)域的產(chǎn)物,是生物生命的一個環(huán)節(jié),是文化、政治的癥候。這恰恰是對大眾文化產(chǎn)生的根源、大眾文化的本質(zhì)特征、大眾文化何以成為文化與政治的危機又給人們帶來怎樣變化的最準(zhǔn)確回答。 第三部分是阿倫特大眾文化觀的特點。通過與其他大眾文化研究學(xué)派比較的方式,來明確阿倫特大眾文化觀的特點:認(rèn)識的辯證性、獨特的政治性、鮮明的人文性。首先,阿倫特批判大眾文化,但她能辯證性看待大眾文化的價值,認(rèn)為只要能夠限制好其領(lǐng)域就好;其次,阿倫特將本來毫不相關(guān)的文化和政治之間建立了本質(zhì)聯(lián)系,賦予文化某種政治性意義;最后,阿倫特通過對大眾文化的批判,認(rèn)為真正的文化應(yīng)該具有對世界之物的動情呵護的人文關(guān)懷。 第四部分是阿倫特的大眾文藝觀的啟示意義及其不足。阿倫特大眾文化觀以其巨大的原創(chuàng)性、深刻性、積極性特點,啟示我們必須要保持大眾文化研究的深度,客觀看待我國大眾文化并深知作為一名公共知識分子的職責(zé)。阿倫特思想也有其局限性,如對身體的規(guī)避與蔑視,強烈的烏托邦色彩等。
【關(guān)鍵詞】:阿倫特 大眾文化 文化 行動 政治
【學(xué)位授予單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:G0
【目錄】:
  • 中文摘要5-7
  • Abstract7-9
  • 導(dǎo)論9-13
  • 第一章 阿倫特大眾文化觀的政治哲學(xué)基礎(chǔ)13-24
  • 第一節(jié) “積極生活”與“公共領(lǐng)域”13-16
  • 第二節(jié) “行動”與人的“復(fù)數(shù)性”16-20
  • 第三節(jié) “政治”新釋及其與文化的關(guān)聯(lián)20-24
  • 一、 阿倫特對“政治”的理解20-21
  • 二、 “政治”與文化的關(guān)聯(lián)21-24
  • 第二章 阿倫特大眾文化觀的主要內(nèi)容24-34
  • 第一節(jié) “社會領(lǐng)域”的產(chǎn)物24-27
  • 一、 “大眾社會”的出現(xiàn)24-26
  • 二、 文化淪為工具26-27
  • 第二節(jié) 生物生命的一個環(huán)節(jié)27-30
  • 第三節(jié) 文化、政治危機的癥候30-34
  • 第三章 阿倫特大眾文化觀的特點34-41
  • 第一節(jié) 認(rèn)識的辯證性34-36
  • 第二節(jié) 獨特的政治性36-39
  • 第三節(jié) 鮮明的人文性39-41
  • 第四章 阿倫特大眾文化觀的啟示意義41-46
  • 第一節(jié) 保持大眾文化研究的深度41-43
  • 第二節(jié) 客觀看待我國大眾文化和一名知識分子的職責(zé)43-46
  • 第五章 阿倫特大眾文化觀的局限性46-50
  • 第一節(jié) 強烈的烏托邦色彩46-47
  • 第二節(jié) 對文化中“身體”的蔑視47-50
  • 結(jié)語50-51
  • 參考文獻51-56
  • 致謝56-57
  • 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文57

【參考文獻】

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3 張慎;實踐先于理論,,行動先于思維──記杰出政治理論家和哲學(xué)家哈娜·阿倫特(上)[J];國外社會科學(xué);1994年05期

4 張慎;實踐先于理論,行動先于思維──記杰出政治理論家和哲學(xué)家哈娜·阿倫特(下)[J];國外社會科學(xué);1994年06期

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 燕燕;梅洛—龐蒂具身性現(xiàn)象學(xué)研究[D];吉林大學(xué);2011年

2 李新安;阿倫特公民政治思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

3 張

本文編號:960707


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