發(fā)布時間：2017-09-26 08:30

  本文關鍵詞：法蘭克福學派大眾文化理論探析

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【摘要】：在西方,法蘭克福學派的大眾文化理論早己受到不同方面的不同程度上的質疑與批判。法蘭克福學派的大眾文化理論在處于一個腹背受敵的尷尬的艱難境況中。但是,在西方馬克思主義的范疇中,法蘭克福學派作為具有不可磨滅的歷史性意義的一分子而存在,對研究馬克思主義仍然有著至關重要的價值意義。學派的精神思想對于他們當時生存的境況的記錄有著歷史性意義。所以,對于研究大眾文化的學者而言,對于研究大眾文化批判理論的學者而言,對于研究西方馬克思主義的學者而言,對于研究馬克思主義的學者而言,研究中西語境下法蘭克福學派大眾文化理論分析有著現(xiàn)實意義與學術價值。本文分為三個部分。第一部分,在通透中國學界大眾文化研究的整體背景下,來談趙勇的《整合與顛覆：大眾文化理論分析》這本書的內容。書中的許多觀點與思想見解新穎獨到。這對筆者之前的對大眾文化理論標簽式理解的固定思維帶來了不小的沖擊與震撼,也是這本書讓筆者對“中西語境下法蘭克福學派大眾文化理論分析”這個命題展開解讀研究的動力,展開了從辯證精神這個新角度研究的切入點。第二部分,是正文部分的中心部分。首先,正面的全面介紹、重新定位西方語境下的法蘭克福學派的大眾文化理論。西方語境下的法蘭克福學派的大眾文化理論實際上主要是對阿多諾,洛文塔爾,馬爾庫塞與本雅明等四位思想家的大眾文化理論進行梳理、澄清、分析與鑒別之余,也分別進行的個案研究,形成某一種理論話語的個人化語境的思考。從每個代表成員的個性化思想下手。這樣有利于得心應手地闡釋每個代表成員思想在不同歷史背景與精神轉變的影響下的具象體現(xiàn)。且根據(jù)學派成員對大眾文化理論的貢獻程度和影響程度,選擇其第一代的核心成員阿多諾,洛文塔爾,馬爾庫塞與本雅明的大眾文化理論作為其研究對象；霍克海默作為一個重要的背景人物。其次,著重介紹中國學界內最具代表性的觀點。尤其是陳學明、尤戰(zhàn)生、陶東風等人的研究見解,以及挪用說、“錯位說”與“搔癢說”等代表性觀點。再次,通過對西方的新認識以及其在中國的傳播狀況研究,尤其是在大眾文化范疇內,發(fā)現(xiàn)大眾文化在中西不同的意識形態(tài)、社會背景、學術氛圍下,對西方馬克思主義的傳承有著本質的不同,經(jīng)濟基礎與意識形態(tài)的不同；體制與各種程度上的不同,未來的發(fā)展導向與研究意義價值上不同,但卻又有著很多不可避免的相似性。因此,對中西語境下的內容的比較越發(fā)有著重要的研究意義。第三部分,通過梳理中西大眾文化的研究成果,重點發(fā)掘整理出中國學界內具有辯證精神的大眾文化理論成果。以及我們對文藝研究,尤其是大眾文化研究的啟示。所以,本文的中心部分雖然主要圍繞“大眾文化”與“辯證精神”,研究大眾文化的意義,但其實這也是對法蘭克福學派的研究。因為對大眾文化內涵加深了理解,可以幫助對西方馬克思主義與文化研究理論內涵的把握。
【關鍵詞】：法蘭克福學派 辯證 大眾文化理論
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：G0
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言8-12
• 一、大眾文化的辯證法的來源8-10
• 二、辯證思維精神的啟發(fā)性思考10-12
• 第—章 國內研究在國際舞臺上面臨的現(xiàn)狀12-24
• 一、法蘭克福學派早期批判理論的思考13-17
• 二、法蘭克福學派經(jīng)典著作能否被當作歐洲文化遺產(chǎn)17-22
• 三、關于當代中國學術心理的思考22-24
• 第二章 淺析法蘭克福學派24-30
• 一、合法性危機24
• 二、生成語境24-25
• 三、法蘭克福學派大眾文化理論的辯證體系25-30
• 第三章 淺析中國大眾文化理論研究30-38
• 一、初期歷程30-31
• 二、挪用盛行階段31-36
• 三、冷靜階段36-38
• 第四章 關于中國化大眾文化的新思考38-44
• 一、淺談大眾文化新出路38-42
• 二、以審美教育提高審美自覺42-44
• 結語44-45
• 參考文獻45-46
• 致謝46-47
• 發(fā)表論文目錄47

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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本文編號：922523