本文關(guān)鍵詞：波德里亞大眾文化理論研究

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【摘要】：波德里亞的思想主要來源于巴特、列斐伏爾、德波、拉康、莫斯及麥克盧漢。巴特的符號學(xué)結(jié)構(gòu)主義使符號與物的互換成為可能,是波德里亞理解和研究大眾文化的基礎(chǔ)。列斐伏爾的日常生活批判擴(kuò)展了哲學(xué)的研究領(lǐng)域,將大眾文化延伸到日常生活,為波德里亞大眾文化研究提供了方向。德波的景觀社會是波德里亞符號社會的前身,是西方馬克思主義走向后馬克思主義的中介,為波德里亞大眾文化的研究提供了視野,當(dāng)波德里亞以符號作為媒介研究大眾文化時,便已超越了德波景觀社會的問題域。同時,拉康的鏡像理論、莫斯的象征理論和交換禮物思想以及麥克盧漢的媒介理論都為波德里亞的消費(fèi)社會與大眾媒介的建構(gòu)起先導(dǎo)作用。波德里亞的大眾文化理論,主要從消費(fèi)社會和大眾媒介兩個角度進(jìn)行分析。物的豐盛時代的到來引發(fā)了物對人們?nèi)粘Ｉ畹陌鼑?人們生活并迷失于物品當(dāng)中,被物所統(tǒng)治和包圍。此時,人們已經(jīng)不僅限于滿足與對物的占有和消費(fèi),更多的是在對物的延伸意義的消費(fèi)。由此,消費(fèi)進(jìn)入了符號階段。消費(fèi)活動也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N符號積累。物的使用價值也讓位于符號價值。波德里亞的消費(fèi)社會實質(zhì)上是一種符號消費(fèi)的社會。在符號消費(fèi)社會,大眾媒介也開始轉(zhuǎn)變成一種符號,并且充斥在日常生活的各個角落。媒介信息按照固有模型進(jìn)行編碼、拼貼、組合、切分和過濾,并在無意識中呈現(xiàn)出一些非真實類象。此時,媒介不僅是在消解意義,更是在創(chuàng)造新的意義,社會的各種界限已逐漸消失,逐漸“內(nèi)爆”,使超真實成為可能。面對大眾文化的侵蝕,波德里亞并沒有找到現(xiàn)實可行的應(yīng)對方法,而選擇了一種回避的態(tài)度——沉默。他認(rèn)為只有大眾沉默才能從根本上解決問題,將符號本身瓦解,逃出大眾文化的影響與制約。波德里亞的研究對積極引導(dǎo)大眾文化的發(fā)展有一定的貢獻(xiàn),揭露了消費(fèi)社會的本質(zhì),深化了資本主義的批判,又為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了不同于馬克思主義的新視角。然而,由于波德里亞誤讀了馬克思的生產(chǎn)理論,加上他對大眾文化的分析缺乏歷史和階級背景的內(nèi)容,使他的理論也有一定的局限性。波德里亞的大眾文化理論應(yīng)用中國本土,它不僅幫助我們了解西方霸權(quán)主義文化入侵,還能警醒我們樹立正確的消費(fèi)觀念,警惕經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來。
【關(guān)鍵詞】：大眾文化 消費(fèi)社會 大眾媒介
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G02
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 第1章 緒論9-15
• 1.1 選題意義9-10
• 1.2 國內(nèi)外文獻(xiàn)研究綜述10-13
• 1.2.1 國外研究述評10-11
• 1.2.2 國內(nèi)研究述評11-13
• 1.3 研究方法13
• 1.4 研究創(chuàng)新與限制13-15
• 第2章 波德里亞大眾文化的思想淵源15-27
• 2.1 巴特的符號學(xué)結(jié)構(gòu)主義15-18
• 2.1.1 物與符號的互變15-17
• 2.1.2 意識形態(tài)批判17-18
• 2.2 列斐伏爾的日常生活批判18-20
• 2.2.1 日常生活的特征與批判18-20
• 2.2.2 走向文化革命20
• 2.3 德波的景觀社會20-22
• 2.3.1 景觀社會的前身-商品社會21
• 2.3.2 景觀社會21-22
• 2.4 其他理論的影響22-27
• 2.4.1 莫斯的象征交換理論22-23
• 2.4.2 拉康的鏡像理論23-24
• 2.4.3 麥克漢姆的媒介理論24-27
• 第3章 波里亞大眾文化理論的內(nèi)容27-34
• 3.1 波德里亞的大眾消費(fèi)文化思想27-29
• 3.1.1 物的豐盛時代的到來27-28
• 3.1.2 要進(jìn)行消費(fèi)，物必須變?yōu)榉?/span>28
• 3.1.3 符號崇拜下的使用價值對符號價值讓位28-29
• 3.2 波德里亞的大眾媒介文化理論29-34
• 3.2.1 媒介引發(fā)“內(nèi)爆”使超真實成為可能30-31
• 3.2.2 冷媒介在現(xiàn)實中控制，，引發(fā)超真實對“真實”的“謀殺”31-32
• 3.2.3 沉默的大多數(shù)32-34
• 第4章 波德里亞大眾文化理論的解析34-41
• 4.1 波德里亞大眾文化理論的貢獻(xiàn)34-36
• 4.1.1 深化了對資本主義社會的批判34-35
• 4.1.2 揭示了消費(fèi)對大眾的全方位操控35-36
• 4.1.3 提供了理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新視角36
• 4.2 波德利亞大眾文化理論的局限性36-38
• 4.2.1 波德里亞大眾文化批判理論內(nèi)容的局限性37
• 4.2.2 對馬克思生產(chǎn)理論的錯誤認(rèn)識37-38
• 4.2.3 悲觀主義與波德里亞的大眾文化38
• 4.2.4 對人的主體性的消解38
• 4.3 波德里亞大眾文化理論對我國社會發(fā)展的啟示38-41
• 4.3.1 有助于了解西方霸權(quán)主義文化入侵39
• 4.3.2 為我們打開警惕金融危機(jī)侵害的視野39-40
• 4.3.3 促使我們形成正確的消費(fèi)觀念40-41
• 結(jié)語41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 致謝45-46
• 攻讀學(xué)位期間研究成果46

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 余源培;;評鮑德里亞的“消費(fèi)社會理論”[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年01期

2 高亞春;;消費(fèi)社會與馬克思主義——波德里亞的符號消費(fèi)理論[J];教學(xué)與研究;2006年01期

3 高亞春;波德里亞對消費(fèi)社會的研究及其理論意義[J];同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年04期

4 姚順良;;鮑德里亞對馬克思勞動概念的誤讀及其方法論根源[J];現(xiàn)代哲學(xué);2007年02期

5 仰海峰;拜物教批判:馬克思與鮑德里亞[J];學(xué)術(shù)研究;2003年05期

6 張?zhí)煊?;社會符號化——鮑德里亞的另一個研究視角[J];哲學(xué)動態(tài);2008年01期

7 仰海峰;馬克思與形而上學(xué)的顛覆[J];哲學(xué)研究;2002年04期

8 孔明安;從物的消費(fèi)到符號消費(fèi)——鮑德里亞的消費(fèi)文化理論研究[J];哲學(xué)研究;2002年11期

9 仰海峰;商品社會、景觀社會、符號社會——西方社會批判理論的一種變遷[J];哲學(xué)研究;2003年10期

本文編號：911211