本文關鍵詞：追尋主觀性事實:口述史在現(xiàn)代民俗學應用的方法與思考

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【摘要】：口述史本來是歷史研究的一個分支。隨著口述史的發(fā)展,學者們發(fā)現(xiàn)它具有跨學科性質,就開始應用在人類學、社會學以及民俗學研究上。作為歷史研究的口述史追求"歷史真相",作為"方法"的口述史主要關注普通人對歷史及歷史事件的經(jīng)歷與記憶,從而揭示歷史及其事件背后的社會意義。因此,作為"方法"的口述史更著重個人的"主觀性事實",而不是闡明"客觀事實"。另外,口述史的"田野"所指的是,不僅是具體調查地點,而是在受訪者的人生經(jīng)歷與記憶背后的歷史與社會背景。采訪者與受訪者建好關系才能夠在"田野"上進行訪談�，F(xiàn)代民俗學關注當下的普通人在日常生活上的生活觀念,這一點與口述史所關注的個人經(jīng)歷與記憶之間有所共同之處�？谑鍪贩椒ńo現(xiàn)代民俗學研究提供新的視角,在研究領域上開拓了新的空間。
【作者單位】： 華東師范大學民俗學研究所;
【關鍵詞】： 口述史 現(xiàn)代民俗學 客觀性與主觀性 口述史的 “田野”
【基金】：中國博士后科學基金第58批面上資助“現(xiàn)代上海日僑生活史研究”(項目編號:2015M581554)的階段性成果
【分類號】：K890
【正文快照】： 在民俗學的學科發(fā)展中,現(xiàn)代民俗學研究已經(jīng)經(jīng)過了幾番波浪。從“只見俗不見人”轉到“當下的日�！钡难芯�,從文本研究轉向到語境研究轉向,這些都使得現(xiàn)代民俗學面臨著新的問題,同時也迫使民俗學者面臨著新的挑戰(zhàn)。(1)在這樣情況下,對于民俗學的田野調查方法,學者們一直討論“

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