本文關(guān)鍵詞：“人、官不二”的古代官德文化思想及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值啟迪研究

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【摘要】：做人是做官的前提,做官是做人的實(shí)現(xiàn)。這一“人、官不二”命題,當(dāng)是中國古代官德的正能量之一,也是儒家文化之優(yōu)勢定位,至今依然有著其深刻的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。要追溯這一命題的來源,那就算孔子了�？鬃右欢�、再而三地反復(fù)強(qiáng)調(diào),先“正己”后“正人”,已經(jīng)相當(dāng)正式地集聚了“人、官不二”的基調(diào),也給后人的繼續(xù)闡述和發(fā)展,提供了方向性引領(lǐng)。很顯然,有關(guān)這樣的敘述和闡發(fā),在中國古代文獻(xiàn)里,是比較多的,在經(jīng)史子集里,也屬于一個(gè)常規(guī)話題,同樣,在家訓(xùn)、官箴等作品里,甚為凸顯這類話題的專業(yè)深度和廣度。當(dāng)本文的寫作,主要是基于了經(jīng)史子集,尤其是鑒于歷代官箴、家訓(xùn)家教為主要素材的研究中,發(fā)現(xiàn)了這個(gè)命題的基礎(chǔ)性內(nèi)容和理論性評(píng)述,表明本文的研究,絕非是一個(gè)無中生有的話題,而是要把這樣的內(nèi)容和評(píng)述,從其對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正能量之的展現(xiàn)出來。鑒于歷史上對“人、官不二”的研究甚為豐富和復(fù)雜的情況,本文截取三個(gè)主要且重要的研究視角,來突出這些歷史研究中的深刻性和具體性,并且加以深入檢討。這三個(gè)視角分別為:修身-做人做官入手處、居家-做人做官成敗處、仕學(xué)相濟(jì)-做人做官定位處。并且,在透過這三個(gè)視角的梳理分析后,做了本文研究的重大提升,就是發(fā)現(xiàn)或謂找到“人、官不二”的真實(shí)底據(jù),就是儒家的“道義論”。做人還是做官,是以“道義”統(tǒng)領(lǐng)。這“道義”,根本的,就是“人、官不二”之“不二”的存在根據(jù)。古人發(fā)現(xiàn)的做人難、做官更難的事實(shí),就是得了這個(gè)“道義論”的要領(lǐng)。自古以來,中國社會(huì)就有著深厚的“官本位”情結(jié)。但是,必須指出,古人希冀的是,當(dāng)你要去做官時(shí),想想在家孝順了父母沒有,那句在家為孝者、在外做官則有忠的至理名言,包含了“人、官不二”的基本思想,一直傳承至今,這恐怕也是對很多想望仕途的人的一種間接警示吧。做官難,做人更難。放眼“人、官不二”的研究,本文最大的希冀,就是“做人”要有道,“做官”要有道,立志先做個(gè)好人,再去做個(gè)好官,以一種新時(shí)代的“道義論”,去統(tǒng)領(lǐng)我們的生活世界。這才是本文“放眼研究”的原始返終了。
【關(guān)鍵詞】：人、官不二 古代官德 現(xiàn)實(shí)價(jià)值
【學(xué)位授予單位】：中共上海市委黨校
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G02
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-6
• 第一章 緒論6-9
• 1.1 選題由來及意義6-7
• 1.2 研究方法7
• 1.3 研究現(xiàn)狀7
• 1.4 創(chuàng)新之處7-9
• 第2章 儒家定位9-18
• 2.1 做人之道9-10
• 2.2 做官之道10-12
• 2.3 做人與做官12-18
• 第3章 修身——做人做官入手處18-32
• 3.1 要見義利清濁18-22
• 3.2 要見為官之先22-26
• 3.3 要見德性根本26-32
• 第4章 居家——做人做官成敗處32-44
• 4.1 做好人，先要懂個(gè)治家的第一要義32-36
• 4.2 做好官，先要治個(gè)好家出來36-42
• 4.3 做人做官，無處不在的家教42-44
• 第5章 仕學(xué)相濟(jì)——做人做官定位處44-52
• 5.1 仕而優(yōu)則學(xué)44-47
• 5.2 學(xué)而優(yōu)則仕47-49
• 5.3 仕學(xué)相濟(jì)的高度49-52
• 第6章 現(xiàn)實(shí)價(jià)值啟迪的思考52-57
• 6.1 做官難，，做人更難52-53
• 6.2 守住道義的決心和行動(dòng)53
• 6.3 德性領(lǐng)先，做人做官做學(xué)53-55
• 6.4 站在“新常態(tài)”高度下的特殊期待55-57
• 結(jié)束語：放眼研究57-58
• 參考文獻(xiàn)58-59
• 后記59-60

【共引文獻(xiàn)】

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