作為儀式美術(shù)的圣誕樹:多元敘事與節(jié)日傳承
本文關(guān)鍵詞:作為儀式美術(shù)的圣誕樹:多元敘事與節(jié)日傳承
更多相關(guān)文章: 圣誕樹 儀式美術(shù) 圣誕節(jié) 多元敘事 節(jié)日傳承
【摘要】:圣誕樹是圣誕節(jié)的核心象征符號,在節(jié)日儀式中,圣誕樹具有民俗信仰特質(zhì),也體現(xiàn)出娛樂性、商業(yè)性等特點。作為一種儀式美術(shù)形式,圣誕樹以文化景觀的形態(tài)進行物象敘事;诿绹砝諏萑漳返鹊貐^(qū)圣誕節(jié)的田野調(diào)查,論述作為儀式美術(shù)的圣誕樹的多元敘事形態(tài),主要包括口頭及書面敘事、地方敘事和商業(yè)敘事等方面,從中分析圣誕節(jié)在當(dāng)下的傳承狀態(tài)。
【作者單位】: 華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院民俗學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】: 圣誕樹 儀式美術(shù) 圣誕節(jié) 多元敘事 節(jié)日傳承
【分類號】:K897.12;J05
【正文快照】: 圣誕節(jié)源于西方社會的基督教信仰,公元前440年,羅馬教廷把每年的12月25日定為耶穌圣誕節(jié)。公元1607年,世界各地教會領(lǐng)袖在伯利恒聚會,進一步確定每年的12月25日為耶穌誕辰,從此世界大多數(shù)的基督徒在該日慶祝耶穌圣誕節(jié)。a在現(xiàn)代化、全球化的語境下,圣誕節(jié)正成為世界性的文化現(xiàn)
【相似文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 李萍;從利奧塔的元敘事危機看我國私人寫作的意義[J];彭城職業(yè)大學(xué)學(xué)報;2003年06期
2 傅修延;;元敘事與太陽神話[J];江西社會科學(xué);2010年04期
3 傅修延;;主持人語[J];江西社會科學(xué);2010年04期
4 薛凌;;翻譯研究語境下的“元敘事”探索[J];開封大學(xué)學(xué)報;2013年04期
5 秦喜清;元敘事的危機與知識分子的墳?zāi)筟J];國外社會科學(xué);1996年02期
6 趙萬彬;;阿Q的命名與“元敘事”[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年05期
7 王劍華;;走向無界:解讀《鬼途》中的二元敘事[J];嘉興學(xué)院學(xué)報;2013年01期
8 楊世艷;唐瑩;;《了不起的蓋茨比》的多元敘事聚焦[J];芒種;2014年16期
9 王莉;;論《古火田任三郎探長》的元敘事技法運用[J];安徽文學(xué)(下半月);2014年04期
10 張曉麗;;電影《少年派的奇幻漂流》的二元敘事[J];長江大學(xué)學(xué)報(社科版);2014年01期
中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條
1 存磊;元敘事的曖昧與殘缺[N];深圳特區(qū)報;2012年
,本文編號:833484
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/wenhuayichanlunwen/833484.html