本文關(guān)鍵詞：比較藝術(shù)學(xué)與西方當(dāng)代文化理論

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【摘要】：西方當(dāng)代文化理論主要指的是西方當(dāng)下頗為流行的文化理論,如現(xiàn)代圖像學(xué)理論、社會學(xué)理論、文化人類學(xué)理論等。西方當(dāng)代文化理論涌入我們視野的這一文化現(xiàn)象,也促使我們應(yīng)該以跨文化的學(xué)術(shù)視野,來看這些西方當(dāng)代文化理論與世界當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系。同時,西方當(dāng)代文化理論中一些有效的理論與方法值得比較藝術(shù)學(xué)借鑒與吸收,為比較藝術(shù)學(xué)拓展研究與互釋不同文化圈的藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派的視野。圖像學(xué)與社會學(xué)理論借助了其他文化學(xué)科理論的綜合優(yōu)勢,在很大程度上可以解決藝術(shù)隱藏的象征意義或圖像含義以及藝術(shù)外圍的相關(guān)問題,在跨學(xué)科層面上與比較藝術(shù)學(xué)有相同之處;后殖民主義理論關(guān)注非主流族群藝術(shù)形態(tài),這一點(diǎn)也與比較藝術(shù)學(xué)在平等對待與研究不同族群藝術(shù)現(xiàn)象的態(tài)度有一致的地方;文化人類學(xué)宏觀地關(guān)照人類的藝術(shù)現(xiàn)象,對于研究不同文化圈藝術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注方式也與比較藝術(shù)學(xué)在學(xué)理上有相通的特征;文化相對主義使"去中心主義"成為可能,消除中心主義也是比較藝術(shù)學(xué)的基本思路。在比較藝術(shù)學(xué)與西方當(dāng)代文化理論的關(guān)聯(lián)中,借鑒有益的西方現(xiàn)代文化理論,可以找到更多的比較藝術(shù)學(xué)的研究路徑與研究方法,也為比較藝術(shù)學(xué)拓展研究的視野與跨文化的視通提供多角度,畢竟比較藝術(shù)學(xué)是開放的視域和跨文化的藝術(shù)理論研究。
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 西方當(dāng)代文化理論 比較藝術(shù)學(xué) 互釋關(guān)系 后殖民主義
【基金】：國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“比較藝術(shù)學(xué)體系研究”(09BA011)~~
【分類號】：J0-03;G0
【正文快照】： 我們這里指的西方當(dāng)代文化理論主要有現(xiàn)代圖像學(xué)理論、社會學(xué)理論、后殖民文化理論、文化人類學(xué)理論、文化相對主義理論等。雖然這些“當(dāng)代理論”都是基于西方的文化現(xiàn)象或藝術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生的,也是西方當(dāng)代文化理論的現(xiàn)象,但是,其中的一些理論與方法依然可以借鑒或參考,亦即可以看

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1 李倍雷;赫云;;比較藝術(shù)學(xué)的“內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)”與“外生態(tài)系統(tǒng)”研究[J];藝術(shù)探索;2010年01期

2 李倍雷;梁玖;;比較藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建立與發(fā)展[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版);2010年01期

3 ;國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目:《比較藝術(shù)學(xué)體系研究》簡介[J];大連大學(xué)學(xué)報;2010年03期

4 李倍雷;;比較藝術(shù)學(xué)的發(fā)展觀[J];文化藝術(shù)研究;2011年03期

5 李心峰;比較藝術(shù)學(xué)的功能與視界[J];文藝研究;1989年05期

6 李心峰;比較藝術(shù)學(xué):現(xiàn)狀與課題[J];文藝研究;1998年02期

7 李倍雷;赫云;;走向世界的比較藝術(shù)學(xué)[J];文化藝術(shù)研究;2010年01期

8 李倍雷;赫云;;比較藝術(shù)學(xué)方法研究[J];東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年02期

9 徐承;;建立美育視野下的比較藝術(shù)學(xué)[J];美育學(xué)刊;2011年05期

10 李心峰;藝術(shù)比較研究的嶄新收獲——幾種比較藝術(shù)學(xué)新著評介[J];上海藝術(shù)家;1996年06期

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本文編號：765097