本文關(guān)鍵詞：中國海洋文明的隆盛與衰落

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【摘要】：于逢春認(rèn)為宋元之際中國海洋文明海陸雙重帝國架構(gòu)漸漸成型,由于明清時期將"禁海"作為長期國策,且將海商及海外華僑作為異己力量予以鎮(zhèn)壓。同時,經(jīng)常默許乃至聯(lián)合西方殖民者迫害或屠殺海外華人華僑,使得中國民間海上力量生存空間愈益萎縮乃至蓬勃發(fā)展的海洋文明一度出現(xiàn)中衰,但海洋文明的基因和價值仍在。李慶新認(rèn)為明代海外貿(mào)易分為官方經(jīng)營的朝貢(貢舶)貿(mào)易與私商經(jīng)營的商舶貿(mào)易兩種形式。明前期,朝廷于浙閩粵三省置市舶司,管理朝廷貿(mào)易,因而三省成為明前期主要對外貿(mào)易區(qū)域。明中葉海外貿(mào)易發(fā)生轉(zhuǎn)型,以民間走私為主的商舶貿(mào)易逐漸成為主流。官方調(diào)整貿(mào)易管理政策,在廣東、福建形成"地方主導(dǎo)"型的貿(mào)易制度,這種各有損益、各具特色的政策促進(jìn)兩省海外貿(mào)易保持發(fā)展勢頭,成為中國對外貿(mào)易的中心和東亞海洋貿(mào)易的重要樞紐。陳國燦認(rèn)為中國傳統(tǒng)海商群體興起始于唐宋,至明清時逐漸形成不同特色的海洋貿(mào)易集團(tuán),其經(jīng)營形態(tài)具有鮮明的族緣性和地緣性。海商家族依托海上貿(mào)易而興,海商又在家譜編修活動中扮演積極的角色,使得為數(shù)眾多的海商家譜成為傳統(tǒng)譜牒文獻(xiàn)頗具特色的組成部分,其中包含了海商活動和海洋社會的大量信息,反映出海商群體的組織結(jié)構(gòu)和運作方式,也從地方層面折射出中國海洋文化的豐富內(nèi)涵與特點。鄭莉認(rèn)為明清時期,沿海民眾為了維持世代相傳的生計模式,仍然持續(xù)不斷地移居海外,在中國周邊地區(qū)形成了規(guī)模龐大的海外華人社會。海外移民定居之后,為了維持原有的宗教信仰和文化傳統(tǒng),在異國他鄉(xiāng)建立了各種不同形式的廟宇、墳山與祠堂,形成了華人社會特有的廟宇網(wǎng)絡(luò)。這種廟宇網(wǎng)絡(luò)以同鄉(xiāng)、同族、同業(yè)為基礎(chǔ),以宗教儀式活動為紐帶,既相對獨立,又相互聯(lián)結(jié),建構(gòu)了跨地域與跨國界的社會文化聯(lián)系,體現(xiàn)了中國民間的海洋文化傳統(tǒng)。。
【關(guān)鍵詞】： 海洋 文明 重構(gòu) 中國
【基金】：2015年國家社科基金重大項目“中國疆域最終奠定的路徑與模式研究”(15ZDB028)的階段性成果
【分類號】：G122
【正文快照】： 從秦漢到元末,古代中國官民力量相互結(jié)合,輔之以東亞世界其他力量,曾主導(dǎo)“環(huán)中國�！鄙唐焚Q(mào) 易、文化交流及其他海上事業(yè)一千多年。a但這種海洋文明昌盛的光景,伴隨著朱元璋及子孫們長時段嚴(yán)厲的“片板不得下�！眀國策和清朝入關(guān)后明規(guī)清隨,可以說,明清朝廷長時段禁海政策,，

本文編號：745328