本文關(guān)鍵詞：從櫻花、武士道看日本“消亡美”或“死亡美”審美傾向

  更多相關(guān)文章： 消亡美 死亡美 櫻花 武士道 死的覺悟

【摘要】："消亡美"或"死亡美"作為日本文化中的傳統(tǒng)審美傾向,其形成受地理環(huán)境、佛教禪宗、神道教等多方影響。這一傾向集中體現(xiàn)在日本國(guó)民對(duì)于落櫻景象的鐘愛、武士道以"切腹"而死的形式選擇以及他們"死的覺悟"的價(jià)值觀上。除此之外,日本當(dāng)代社會(huì)較高的自殺率、文藝作品對(duì)"死亡美"的欣賞及文藝創(chuàng)作主體的自我終結(jié)方式等,也是這一審美傾向的佐證。而日本藝術(shù)美中"物哀""空寂""幽玄"三大范疇更是以各自的方式豐富著"消亡美"或"死亡美"的審美內(nèi)涵。
【作者單位】： 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 消亡美 死亡美 櫻花 武士道 死的覺悟
【分類號(hào)】：G131.3
【正文快照】： “從天地開辟的遠(yuǎn)古開始,人間世界就是無常之物,月有圓缺,花有開落,霜打紅葉,飄零四散,青絲成雪。朝有笑顏,夕變悲苦。風(fēng)起風(fēng)揚(yáng),不見其所終,流水不歸,從無常態(tài)。見諸行無常,流淚不止。”[1](120)歌人大伴家持曾在《悲世間無常歌》中有過這樣的感嘆。飛花落葉之美,物是人非之嘆

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 夏太生;中國(guó)古代旅游文學(xué)中關(guān)于自然的審美傾向[J];求是學(xué)刊;1998年02期

2 張淑蓉;《第一俠義奇女傳》的審美傾向及其成因[J];沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

3 鄭涌，李宏翰，，黃希庭;審美傾向初探[J];心理科學(xué);1996年04期

4 孫德彪;;論魏晉文論重悲怨的審美傾向[J];現(xiàn)代語文;2006年08期

5 仲呈祥;冷視與偏見——評(píng)小說《清晨,三十分鐘》的審美傾向[J];當(dāng)代文壇;1984年02期

6 余意明;倜侃——一種審美傾向[J];文藝爭(zhēng)鳴;1987年05期

7 易準(zhǔn) ,梁惠玲;戰(zhàn)斗抒豪情 高歌頌理想——試論《風(fēng)雨太平洋》(第一部、第二部)的審美傾向[J];文藝?yán)碚撆c批評(píng);1992年03期

8 聶振斌;中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美傾向[J];文藝研究;1997年06期

9 南翔;當(dāng)下小說意義懸置的審美傾向[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年04期

10 閆首中;;寫生課教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性審美傾向研究[J];藝術(shù)教育;2007年03期

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 日本愛知大學(xué) 周星;游牧民族審美傾向自然[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2014年

2 何琳娣;女性購(gòu)衣秘訣[N];吉林日?qǐng)?bào);2004年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 蘇娜;論司馬遷愛奇[D];遼寧大學(xué);2015年

2 楊e

本文編號(hào)：651642