發(fā)布時(shí)間：2017-07-31 20:20

  本文關(guān)鍵詞：歷史記憶、宗族邊界與族群分層——明清徽州宗族認(rèn)同研究

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【摘要】：作為傳統(tǒng)社會的基本社會單元,長時(shí)段內(nèi)宗族組織表現(xiàn)出了非同一般的穩(wěn)定性,究其原因在于宗族認(rèn)同的強(qiáng)大。這種宗族認(rèn)同是在歷史記憶、宗族邊界乃至族群分層等多重作用下的產(chǎn)物,在展現(xiàn)出全國范圍一般性的同時(shí),也有著明顯的地方特色。就明清徽州宗族而言,具體表現(xiàn)為在士紳所構(gòu)建的宗族歷史記憶上,在理學(xué)社會情境下所形成的"血緣性"宗族邊界和"名族性"族群分層。
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 歷史記憶 宗族邊界 族群分層 徽州宗族
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“千年徽州家譜與社會變遷研究”(項(xiàng)目編號:11&ZD094);國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“明清鄉(xiāng)村紳權(quán)建構(gòu)與社會認(rèn)同研究”(項(xiàng)目編號:11BZS035);國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“明清徽州傳統(tǒng)家訓(xùn)資料整理與優(yōu)秀家風(fēng)研究”(項(xiàng)目編號:14AZD061)階段成果
【分類號】：K248;K892.2
【正文快照】： 1張超:《從認(rèn)知研究視角看族群邊界理論:原生論與場景論的一種融合路徑》,《廣西民族研究》2014年第2期。2宗族概念的界定,參見鄭振滿:《明清福建宗族組織與社會變遷》,北京:中國人民大學(xué)出版社,2009年版,第1頁。3從這兩者來研究的中國宗族認(rèn)同,英國學(xué)者弗里德曼在福建地區(qū)的

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳雪明;;明清徽州宗族墓祭儀禮[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2013年11期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 陳亞萍;士商互動背景下的徽州宗族教化[D];浙江師范大學(xué);2015年

2 戴暢;徽州祠堂與宗族文化傳播研究[D];西北大學(xué);2015年

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本文編號：600990