本文關(guān)鍵詞：廣西邕寧那蓮古圩北帝廟會(huì)民俗文化研究

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【摘要】：那蓮古圩北帝廟會(huì)作為一種獨(dú)特的民俗文化,它是依附于特定區(qū)域、特定場所的集宗教信仰、文化娛樂活動(dòng)于一體的群體性活動(dòng),北帝廟會(huì)是那蓮古圩民俗文化重要標(biāo)識(shí)。那蓮古圩獨(dú)特的文化環(huán)境孕育了多樣的信仰民俗,使得壯漢兩個(gè)民族的信仰文化不斷融合與雜糅。那蓮古圩北帝廟會(huì)從最初只祭拜北帝,發(fā)展到后來的多神合祀,說明北帝廟會(huì)信仰文化處于發(fā)展變化之中,更說明壯漢民族信仰文化處于和諧共生的狀態(tài)。本文結(jié)合那蓮古圩歷史人文背景及民間信仰譜系,通過田野調(diào)查及收集相關(guān)文獻(xiàn)資料,梳理了那蓮古圩北帝廟會(huì)所在的區(qū)域背景。本文是對(duì)邕寧那蓮古圩北帝廟會(huì)的個(gè)案研究。本文以廟會(huì)儀式為切入點(diǎn),闡釋廟會(huì)儀式的意蘊(yùn)內(nèi)涵,并結(jié)合廟宇、相關(guān)神靈傳說進(jìn)而說明廟會(huì)形成與發(fā)展。文章著重突出廟會(huì)前的籌備工作、廟會(huì)活動(dòng)過程描述及廟會(huì)信仰儀式的意蘊(yùn)內(nèi)涵分析,以便能更全面展示一個(gè)民間傳統(tǒng)廟會(huì)的全景;同時(shí)也提出北帝廟會(huì)重建的變化及原因,最后解讀北帝廟會(huì)的功能,面臨的境地與依存之道。
【關(guān)鍵詞】：那蓮古圩 北帝廟會(huì) 民俗文化
【學(xué)位授予單位】：廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：K892.24
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-16
• 一、選題背景8-9
• 二、研究目的和意義9-10
• （一）研究目的9
• （二）研究意義9-10
• 三、研究方法與理論依據(jù)10-12
• （一）研究方法10-11
• （二）理論依據(jù)11-12
• 四、研究綜述12-16
• （一）“廟會(huì)”概念12-13
• （二）“廟會(huì)”類型13
• （三）研究綜述13-16
• 第一章 邕寧那蓮古圩北帝廟會(huì)所在的地域背景16-24
• 第一節(jié) 邕寧區(qū)16-17
• 第二節(jié) 那蓮古圩17-24
• 一、歷史地理17-18
• 二、習(xí)俗文化18-19
• 三、民間信仰譜系19-24
• 第二章 邕寧那蓮古圩北帝廟會(huì)的形成與發(fā)展24-29
• 第一節(jié) 那蓮古圩北帝廟會(huì)的形成24-27
• 一、“北帝巡游”傳說24
• 二、北帝信仰的形成24-27
• 第二節(jié) 那蓮古圩北帝廟會(huì)的發(fā)展27-29
• 第三章 邕寧那蓮古圩北帝廟會(huì)活動(dòng)過程描述及儀式分析29-43
• 第一節(jié) 那蓮古圩北帝廟會(huì)活動(dòng)籌備工作29-31
• 第二節(jié) 那蓮古圩北帝廟會(huì)儀式過程分析31-40
• 一、朝拜儀式31-34
• 二、“送子”儀式34-36
• 三、游神儀式36-40
• 第三節(jié) 那蓮古圩北帝廟會(huì)之文娛活動(dòng)40-43
• 一、八音表演40-41
• 二、戲曲表演41
• 三、舞獅表演41-43
• 第四章 邕寧那蓮古圩北帝廟會(huì)的重構(gòu)及功能意義43-49
• 第一節(jié) 那蓮古圩北帝廟會(huì)的恢復(fù)和重建43-45
• 一、廟會(huì)恢復(fù)重建的原因43-44
• 二、廟會(huì)恢復(fù)重建的變化44-45
• 第二節(jié) 那蓮古圩北帝廟會(huì)的功能45-49
• 一、情感慰藉功能45-46
• 二、社交聚會(huì)功能46-47
• 三、文化功能47-49
• 結(jié)語49-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文53-54
• 附錄54-69
• 附錄一：調(diào)研札記54-64
• 附錄二：圖片資料集錦64-69
• 致謝69-70

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：554936