本文關(guān)鍵詞：涼山彝族喪葬儀式與表征研究

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【摘要】：災(zāi)禍、病疫和死亡是人類面臨的最大疾苦,涼山彝族喪葬習(xí)俗作為人生禮儀中最后的"通過"儀式,源于彝族日常生活獨(dú)特的神靈觀和祖靈崇拜,寄托著彝人獨(dú)特的生命意識(shí)和信仰表達(dá),蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值追求。在歷史遷徙和文化流變中,涼山彝族喪葬儀式仍保持古樸深厚和人性化的文化傳承,調(diào)適和維系著彝區(qū)社會(huì)秩序,強(qiáng)化著族群自我認(rèn)同,不斷滿足著彝人的精神需求,因承載著豐富的民族情感和深刻的社會(huì)記憶而被涼山彝人視之為極富生命力和神圣性的獨(dú)特文化敘事和活態(tài)信仰傳承。本文以涼山彝族喪葬習(xí)俗為研究對(duì)象,通過對(duì)涼山彝族喪葬儀式、禁忌文化、文化意蘊(yùn)等進(jìn)行分析闡釋,解讀涼山彝族豐富而深邃生命觀的文化內(nèi)涵和認(rèn)知價(jià)值,揭示其背后蘊(yùn)含的生存智慧和合理性文化邏輯。
【作者單位】： 西南民族大學(xué)西南民族研究院;
【關(guān)鍵詞】： 涼山彝族 喪葬儀式 文化內(nèi)涵
【基金】：西南民族大學(xué)西南民族研究院學(xué)位點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目(2016XWD-B0304)階段性成果
【分類號(hào)】：K892.22
【正文快照】： 社會(huì)的認(rèn)同價(jià)值與族群緊密相聯(lián),許多儀式只有在所屬的族群中才會(huì)產(chǎn)生特定的意義。[1](P.109)反之,違背群體認(rèn)可和習(xí)慣接受的規(guī)定舉行儀式,儀式的莊嚴(yán)性就會(huì)喪失殆盡。涼山彝族社會(huì)在民俗學(xué)通常所說的人生之出生、成年、婚禮、葬禮四個(gè)重要“過渡儀式”中,尤其看重喪葬儀式。涼

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