本文關(guān)鍵詞：甘肅會寧縣蘇堡村梁洛寺廟會研究

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【摘要】：關(guān)于“廟會”,《辭�！返慕忉屖恰八子谝欢ㄈ掌�,假廟宇為貿(mào)易市場,賈販匯集,謂之廟會�！�(1)吉發(fā)涵在《廟會的由來及其發(fā)展演變》中指出“它(指廟會)是依托宗教祭祀慶典節(jié)日等時間,在佛寺道觀及其附近,集游藝、商貿(mào)、宗教于一體,群眾廣泛參加,延續(xù)多天的大型綜合性民間活動�！蔽覈鴱R會歷史非常久遠,經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展,已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定、獨具特色的活動形式,寄托了不同民眾群體的美好向往和心理期待,反映民眾的信仰、心理、文化、民俗等內(nèi)容。作為一種信仰及社會風(fēng)俗的形成,有其深刻的社會原因和歷史原因,具有重要的科學(xué)研究價值。選題以我國西北地區(qū)的甘肅省會寧縣土門峴鄉(xiāng)蘇堡村蘇堡社梁洛寺為研究對象,結(jié)合當?shù)貧v史風(fēng)俗,以田野調(diào)查為手段,結(jié)合歷史文獻、碑文石刻等全面系統(tǒng)考察以梁洛寺為代表的西北農(nóng)村廟會的歷史與現(xiàn)狀。所用理論以宗教學(xué)知識為背景,參考借鑒鄰近相關(guān)學(xué)科理論方法進行研究。蘇堡社梁洛寺信仰結(jié)構(gòu)以三代爺、四代爺、顯神爺和土地爺為主,選題探討了蘇堡社梁洛寺廟會的三代爺、四代爺、顯神爺、土地爺及其它信仰形成的自然原因、社會原因和心理原因,分析了梁洛寺廟會出行、燒馬、開戲、煙火、祈福、燒戲、求雨、念廟、賭咒、娛樂、超度、打整、求學(xué)、禳病等儀式特點以及相關(guān)儀式與傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的圣俗表現(xiàn)。解讀蘇堡社梁洛寺信仰結(jié)構(gòu)、社會功能、本質(zhì)內(nèi)涵及其與鄰近蘇堡村郭家集社二龍山廟會的關(guān)系等。蘇堡社梁洛寺從功能來看,主要表現(xiàn)為三個方面:一是鄉(xiāng)村歷史發(fā)展的集體記憶,二是民眾精神生活需要的滿足,三是行為規(guī)范群體整合的體現(xiàn);從本質(zhì)內(nèi)涵來看,主要表現(xiàn)為四個方面:一是道教佛教與民間信仰的互動,二是宗教觀念與節(jié)慶作息的結(jié)合,三是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代方式的聯(lián)姻,四是神靈作用與群體需要的流變。同時,從蘇堡社梁洛寺與鄰近郭家集二龍山廟會關(guān)系來看,具有等級有別、性質(zhì)相同等特點。凡此種種,對于我國當前社會發(fā)展和文化建設(shè)具有積極影響和重要作用。
【關(guān)鍵詞】：甘肅省會寧縣蘇堡村 梁洛寺 廟會 廟會功能 廟會本質(zhì)
【學(xué)位授予單位】：云南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B929;K892.24
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 引言11-16
• 一、研究緣起與研究意義11-12
• 二、廟會學(xué)術(shù)史回顧12-14
• （一）國內(nèi)研究動態(tài)12-14
• （二）國外研究動態(tài)14
• 三、研究方法與資料來源14-16
• 第一章 會寧縣蘇堡村梁洛寺概述16-22
• 一、會寧縣情況16-17
• 二、會寧縣土門峴鄉(xiāng)蘇堡村情況17-18
• 三、蘇堡社梁洛寺及其廟會18-22
• （一）梁洛寺廟會的歷史18-19
• （二）梁洛寺廟會的現(xiàn)狀19-20
• （三）梁洛寺廟會管理模式20-22
• 第二章 梁洛寺廟會的信仰結(jié)構(gòu)22-34
• 一、梁洛寺信仰內(nèi)容22-26
• （一）“三代爺”信仰22-23
• （二）“四代爺”信仰23
• （三）“顯神爺”信仰23-24
• （四）“土地爺”信仰24
• （五）其他信仰24-26
• 二、梁洛寺相關(guān)法物法器26-28
• （一）占卜用具26-27
• （二）其它法器27-28
• 三、梁洛寺與鄰近二龍山神靈關(guān)系28-34
• （一）二龍山廟會概要28-29
• （二）梁洛寺與二龍山神靈關(guān)系的形成29-30
• （三）梁洛寺與二龍山廟會神靈體系分析30-31
• （四）梁洛寺與二龍山神靈構(gòu)成分析31-32
• （五）梁洛寺與二龍山神靈關(guān)系的影響32-34
• 第三章 梁洛寺廟會信仰儀式活動34-49
• 一、梁洛寺廟會儀式活動的時間結(jié)構(gòu)34-42
• （一）臘月二十三“送灶”34-35
• （二）大年三十“上墳”35
• （三）正月初一“出行”35-36
• （四）正月初三“燒馬”、“開戲”、“煙火”36-39
• （五）正月十五“祈�！�39
• （六）正月二十三“燒戲”、“跳火堆”39-40
• （七）二月二“求雨”40-41
• （八）三月三“念廟”41-42
• 二、梁洛寺廟會儀式活動的空間結(jié)構(gòu)42-46
• （一）寺內(nèi)儀式活動：“賭咒”42-43
• （二）戲場儀式活動：娛樂43
• （三）家中儀式活動：“超度”43-44
• （四）村莊儀式活動：“打整”44-46
• （五）其他場所儀式活動：二龍山廟、郭家集社46
• 三、梁洛寺典型儀式活動解析46-49
• （一）求學(xué)46-47
• （二）禳病47
• （三）求雨47-49
• 第四章 梁洛寺的形成與廟會功能解讀49-59
• 一、梁洛寺的形成49-52
• （一）自然原因49-50
• （二）社會原因50-51
• （三）心理原因51-52
• 二、梁洛寺廟會功能解讀52-59
• （一）鄉(xiāng)村歷史發(fā)展的集體記憶52-54
• （二）民眾精神生活需要的滿足54-55
• （三）行為規(guī)范群體整合的體現(xiàn)55-59
• 第五章 梁洛寺廟會本質(zhì)探析59-73
• 一、道教佛教與民間信仰的互動59-66
• （一）田野訪談59-61
• （二）對聯(lián)牌匾61-65
• （三）性質(zhì)分析65-66
• 二、宗教觀念與節(jié)慶作息的結(jié)合66-68
• （一）宗教觀念與民俗節(jié)慶的結(jié)合66-67
• （二）宗教觀念與生產(chǎn)作息的結(jié)合67-68
• 三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代方式的聯(lián)姻68-70
• 四、神靈作用與群體需要的流變70-73
• （一）神靈作用的流變70-71
• （二）群體需要的流變71-73
• 結(jié)語73-75
• 參考文獻75-79
• 相關(guān)田野照片79-95
• 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果及獲獎情況95-96
• 后記96

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本文編號：519401