當(dāng)代傳播學(xué)視野下我國(guó)的萌文化現(xiàn)象研究
本文關(guān)鍵詞:當(dāng)代傳播學(xué)視野下我國(guó)的萌文化現(xiàn)象研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:從《爸爸去哪兒》、《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》等一系列以“萌”為宣傳點(diǎn)影視節(jié)目的大熱,到“全民賣萌”、“頭上長(zhǎng)草”等萌現(xiàn)象的流行,中國(guó)的“萌時(shí)代”已經(jīng)悄然落成。萌文化已經(jīng)大張旗鼓地走入了千家萬(wàn)戶,并滲透成為當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)生活中的一部分。作為一種流行亞文化,萌文化現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)生活變遷、傳播方式變革和國(guó)民心態(tài)轉(zhuǎn)變的真實(shí)寫照。本文從傳播學(xué)視角出發(fā),以傳播擴(kuò)散、使用與滿足等理論作為支撐,探究我國(guó)萌文化現(xiàn)象的產(chǎn)生、傳播擴(kuò)散的整體路徑,分析其廣泛流行的原因和影響。萌文化始于日本的可愛文化,興起于中國(guó),得益于當(dāng)代物質(zhì)生活的豐富、文化的開放和普遍焦慮的社會(huì)心態(tài)等社會(huì)背景。萌文化現(xiàn)象猶如星星之火,形成燎原之勢(shì),離不開大眾媒介的宣傳與鼓動(dòng)。一方面,新崛起的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)憑借其優(yōu)勢(shì)為萌文化現(xiàn)象提供了一個(gè)純天然的大舞臺(tái);另一方面,傳統(tǒng)大眾媒體也在與新媒體的“共謀”中,以《爸爸去哪兒》等現(xiàn)象級(jí)的電視節(jié)目,將萌文化現(xiàn)象的影響力推上了一個(gè)新的高度。消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展是萌文化現(xiàn)象傳播擴(kuò)散的原始動(dòng)力,萌文化借助消費(fèi)品作為傳播載體,萌文化現(xiàn)象被不斷地生活化、商業(yè)化、世俗化。在被商業(yè)收編的過(guò)程中,其原始的反抗意義被也消解。青年女性是萌文化現(xiàn)象傳播的主力軍,其年齡、性別等生理特征促成他們對(duì)萌文化現(xiàn)象的認(rèn)可和接收。在行為模式上,他們表現(xiàn)出以符號(hào)消費(fèi)為主、審美的感性回歸、對(duì)“超真實(shí)”世界的沉迷以及對(duì)時(shí)尚性和獨(dú)特性的追求;在心理層面,他們存在反抗崇高宣泄情緒的娛樂(lè)心理、慰藉孤獨(dú)追尋認(rèn)同的從眾心理和逃避責(zé)任畏懼衰老的焦慮心理。最后闡述萌文化現(xiàn)象的影響和反思。一方面,萌文化現(xiàn)象豐富了青年的娛樂(lè)生活,對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了積極作用;另一方面要警惕其反面,認(rèn)清其對(duì)主流文化的侵蝕和破壞,防止其發(fā)展成為消費(fèi)社會(huì)中一種新的訓(xùn)規(guī)。
【關(guān)鍵詞】:萌文化 傳播學(xué) 媒介 消費(fèi) 受眾
【學(xué)位授予單位】:湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:G206;G122
【目錄】:
- 摘要5-6
- Abstract6-11
- 第1章 緒論11-23
- 1.1 選題背景和研究意義11-13
- 1.1.1 選題背景11-12
- 1.1.2 研究意義12-13
- 1.2 文獻(xiàn)研究綜述13-19
- 1.2.1 國(guó)外萌文化現(xiàn)象的文獻(xiàn)綜述13-15
- 1.2.2 國(guó)內(nèi)萌文化現(xiàn)象的文獻(xiàn)綜述15-19
- 1.3 核心概念和理論基礎(chǔ)19-21
- 1.3.1 萌文化現(xiàn)象的概念界定19-21
- 1.3.2 理論基礎(chǔ)21
- 1.4 研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)21-22
- 1.4.1 研究方法21
- 1.4.2 創(chuàng)新點(diǎn)21-22
- 本章小結(jié)22-23
- 第2章 萌文化現(xiàn)象的沿革與主要特征23-32
- 2.1 萌文化現(xiàn)象現(xiàn)象的興起背景23-25
- 2.1.1 物質(zhì)基礎(chǔ):經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和象征性消費(fèi)的驅(qū)使23-24
- 2.1.2 文化環(huán)境:日益多元的社會(huì)文化24
- 2.1.3 社會(huì)心理:轉(zhuǎn)型期的困惑24-25
- 2.2 萌文化現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)的興起25-29
- 2.2.1 萌文化現(xiàn)象的溯源25-27
- 2.2.2 萌文化現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)的興起27-29
- 2.3 萌文化現(xiàn)象的主要特征29-31
- 2.3.1 草根性29
- 2.3.2 反傳統(tǒng)性29-30
- 2.3.3 純真性30
- 2.3.4 游戲性30
- 2.3.5 現(xiàn)代性30-31
- 本章小結(jié)31-32
- 第3章 萌文化現(xiàn)象的傳播與擴(kuò)散32-43
- 3.1 網(wǎng)絡(luò)媒體提供傳播平臺(tái)32-36
- 3.1.1 互聯(lián)網(wǎng)為萌文化現(xiàn)象的傳播提供天然條件32-34
- 3.1.2 “臉萌”的社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)傳播34-36
- 3.2 傳統(tǒng)媒體的積極推動(dòng)與制造36-39
- 3.2.1 傳統(tǒng)媒體對(duì)萌文化現(xiàn)象的傳播推波助瀾36-37
- 3.2.2 《爸爸去哪兒》對(duì)萌元素的集中表達(dá)37-39
- 3.3 消費(fèi)社會(huì)是萌文化現(xiàn)象發(fā)展的市場(chǎng)動(dòng)力39-42
- 3.3.1 消費(fèi)行為助推萌文化現(xiàn)象群體的行為確認(rèn)40-41
- 3.3.2 大眾追求時(shí)尚對(duì)萌文化現(xiàn)象的擴(kuò)散41-42
- 本章小結(jié)42-43
- 第4章 萌文化現(xiàn)象的群體特征與心理43-54
- 4.1 青年女性是萌文化現(xiàn)象傳播的主力軍43-46
- 4.1.1 “90后”、“00后”是萌文化現(xiàn)象的積極傳播者43-44
- 4.1.2 女性對(duì)萌文化現(xiàn)象女性氣質(zhì)的認(rèn)同44-46
- 4.2 萌文化現(xiàn)象的傳播群體行為特征46-49
- 4.2.1 以符號(hào)消費(fèi)為主的審美情趣47
- 4.2.2 審美經(jīng)驗(yàn)的回歸47-48
- 4.2.3 對(duì)“超真實(shí)”世界的沉迷48
- 4.2.4 追求時(shí)尚性和獨(dú)特性48-49
- 4.3 萌文化現(xiàn)象的傳播群體心理分析49-53
- 4.3.1 反抗崇高、宣泄情緒的娛樂(lè)心理49-50
- 4.3.2 慰藉孤獨(dú)、追尋認(rèn)同的從眾心理50-52
- 4.3.3 逃避責(zé)任、畏懼衰老的焦慮心理52-53
- 本章小結(jié)53-54
- 第5章 萌文化現(xiàn)象的影響與反思54-61
- 5.1 萌文化現(xiàn)象的積極社會(huì)影響54-57
- 5.1.1 萌文化現(xiàn)象豐富青少年文娛生活,助力其社會(huì)化進(jìn)程54-55
- 5.1.2 萌文化現(xiàn)象催生萌經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展55-57
- 5.2 反思萌文化現(xiàn)象的消極影響57-59
- 5.2.1 萌文化現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)文化的消解與破壞57-58
- 5.2.2 消費(fèi)文化帶來(lái)新的社會(huì)規(guī)訓(xùn)58-59
- 本章小結(jié)59-61
- 結(jié)論與不足61-63
- 參考文獻(xiàn)63-67
- 附錄A 攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄67-68
- 附錄B 網(wǎng)絡(luò)訪談對(duì)象基本情況68-69
- 附錄C 調(diào)查問(wèn)卷及答案69-74
- 致謝74
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,本文編號(hào):470090
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