跨文化研究和相關(guān)理論對(duì)文化研究和文化間的交流產(chǎn)生了重大的影響,雖然相關(guān)的研究和理論大大促進(jìn)了對(duì)文化、跨文化現(xiàn)象和文化交流機(jī)制的理解,也在相當(dāng)程度上增進(jìn)了文化間的相互尊重,但由于跨文化研究把差異作為文化尊重的基礎(chǔ),為了尋找各文化的本質(zhì)特征,把各文化不同階段的屬性特征作為恒定的差異指數(shù),使各文化間的差異非歷史化。由此產(chǎn)生了一個(gè)極其嚴(yán)重的問(wèn)題:跨文化理論不但沒(méi)有在跨文化研究和交流中進(jìn)一步打開(kāi)個(gè)體的思想窗戶,反而加劇個(gè)體思想的閉合。就個(gè)體思想發(fā)展而言,跨文化研究理論的負(fù)面效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正面影響。

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【部分圖文】：

圖1Kaplan關(guān)于不同文化思維方式的圖示

第二個(gè)例子是曾備受學(xué)者推崇的對(duì)比修辭學(xué)的研究。Kaplan于1966年提出了有關(guān)思維方式的假設(shè)。在一段時(shí)間里,該假設(shè)成為寫作界分析英語(yǔ)文化和東方文化思維方式的基本理論。許多學(xué)者認(rèn)為Kaplan的研究成果找出了英語(yǔ)思維和東方思維不同的根本原因。Kaplan(1966:15)根據(jù)對(duì)不....

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