送羊習(xí)俗是冀南地區(qū)民俗活動(dòng)的重要組成部分,而由該習(xí)俗發(fā)展的送羊節(jié)成為冀南地區(qū)有特色、有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日之一。送羊文化既是一種節(jié)日文化,也是一種孝道文化,父母和出嫁之女的感情通過送羊節(jié)得以升華,外公、外婆則通過該節(jié)日表達(dá)她(他)們長久以來內(nèi)心深處對(duì)外甥的祝福和祈愿。本文第一章對(duì)國內(nèi)關(guān)于節(jié)日習(xí)俗的研究進(jìn)行綜述,對(duì)有關(guān)送羊習(xí)俗記錄、描寫和研究的文章進(jìn)行搜集、整理和分析,提出問題并試圖解決問題;第二章首先介紹送羊習(xí)俗生存的生態(tài)環(huán)境,嘗試分析其產(chǎn)生的根源,探討送羊習(xí)俗在近代以前與中元節(jié)的關(guān)系。然后根據(jù)已搜集到的文本資料和田野筆記試圖推測(cè)出冀南、晉南(中)和豫北送羊習(xí)俗的傳播方向和傳播路線;第三章首先要分析支撐送羊節(jié)日流傳數(shù)百年不中斷之根和魂,再探討送羊習(xí)俗系列儀式背后蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵,解讀隱藏在儀式背后的文化象征:第四章對(duì)送羊習(xí)俗的精神內(nèi)核、價(jià)值功能和傳承群體的轉(zhuǎn)變進(jìn)行時(shí)代對(duì)比分析,并找出導(dǎo)致轉(zhuǎn)變的內(nèi)外因;第五章針對(duì)送羊習(xí)俗的系列轉(zhuǎn)變,為送羊習(xí)俗得以良好傳承提出切實(shí)可行的建議。作為太行南麓獨(dú)有的民俗特色——送羊節(jié)日習(xí)俗,是該習(xí)俗傳承群體的驕傲和使命。地域的跨空間阻擋不了文化的空間擴(kuò)布和時(shí)代變遷...

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－１送羊節(jié)日習(xí)俗在山西盛行概況??

懸諸田間，名曰‘掛地頭錢’。蒸麥為羊，送女家。”《壽陽縣志》十三??卷（清光緒八年刻本）“七月十五日，剪彩為縷，掛于田禾上，以為辟雹災(zāi)，或??曰辟五花蟲。又蒸面為羊，薦家神及場神、河神�！痹趫D２．１中可以看出，左云、??馬邑位于山西省最北部，盂縣和壽陽位于山西省中部。根據(jù)縣志，中....

圖２－２送羊節(jié)日習(xí)俗傳播路線推測(cè)圖??

?１３．黎城１４．沁水??／?輸?Ｊ?’??１５陽城１６．陵川??圖２－１送羊節(jié)日習(xí)俗在山西盛行概況??通過行政區(qū)位地圖觀看這些市區(qū)的分布，送羊習(xí)俗主要分布于山西省的東??部，而通過地形圖觀看送羊習(xí)俗的分布范圍，則沿著太行山脈一線分布。送羊習(xí)??俗靠近山西東部一線，而山西西部則沒....

圖２－３明洪武年間山西移民方向圖??

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圖3esZ饅頭作坊

面包羊和蛋糕羊。隨著孩子們口味的多樣化和喜好的相同性，現(xiàn)在在市場所??見到的大都是面包羊和蛋糕羊。??２．?“羊”的數(shù)量和大小??在“羊”的數(shù)量上，村里講究的是“喜雙忌單”，所以送的“羊”都是雙數(shù)??的（活羊是送單只的），俗稱“對(duì)兒羊”。一對(duì)兒是兩只“羊”，一個(gè)孩子送一對(duì)??兒“....

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