在傳播日益全球化的時代背景下,不同文化間的傳播活動、交際活動愈加頻繁,跨文化傳播研究解釋了世界各文化間的社會關(guān)系及交往行為,為國際間政治、經(jīng)濟、文化傳播提供了基本理論和實踐策略。研究文化間的交際活動是跨文化傳播學(xué)科中的重點,跨文化敏感是跨文化交際能力的構(gòu)成要素,是實現(xiàn)有效跨文化傳播的重要條件,也是理解和接受文化差異的積極動機。作為跨文化交際能力的主要方面、跨文化傳播中的重要概念,跨文化敏感問題自然越來越成為被關(guān)注的熱點。然而現(xiàn)今跨文化敏感理論模型、測量工具多立足于西方文化,運用在中國文化語境中的研究對象身上,會出現(xiàn)諸多不適應(yīng)的情況,故進行跨文化敏感理論模型的本土化重構(gòu)十分必要。本文以跨文化敏感理論為研究對象,以國內(nèi)外跨文化傳播諸領(lǐng)域?qū)缥幕舾欣碚摰倪\用現(xiàn)狀、相關(guān)本土化理論為研究背景,回顧國內(nèi)跨文化敏感實證研究與理論研究中存在的諸多不適應(yīng)問題,并借助中國文化基因,發(fā)掘跨文化敏感本土化的可能性,從跨文化敏感的理論模型、測量工具兩方面入手,力圖建構(gòu)適合中國文化的跨文化敏感理論。論文主要包括以下三個方面:第一,溯源、梳理跨文化敏感本土化的理論基礎(chǔ),對什么是本土化、為什么要進行跨文化傳播的本土...

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1DMIS模型示意圖

Bennett提出的DMIS模型具體由六個階段組成,分為族群中心主義與族群相對主義兩個階段,下圖清晰地顯示出了該模型從狹隘到開放的發(fā)展過程:根據(jù)中華文化下的交際習(xí)慣與關(guān)系處理模式,中國人的跨文化敏感發(fā)展軌跡在以下兩個方面和DMIS模型有較大出入:第一,每個階段的時間跨度,即有些階....

圖2本土化后的跨文化敏感發(fā)展模型

綜合中國人在DMIS模型各階段的不同表現(xiàn),如果要建立適合于中國人的跨文化敏感發(fā)展模型,因中國人跨文化敏感的發(fā)展軌跡與DMIS模型有所區(qū)別,應(yīng)還需要對各階段出現(xiàn)順序加以改變。結(jié)合時間跨度問題與各階段出現(xiàn)的順序問題,重構(gòu)后的最終理論模型如圖2所示:

本文編號：3963260