引入皮爾斯符號(hào)三分法理論,解析鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的符號(hào)化現(xiàn)象,構(gòu)建由結(jié)構(gòu)、層次、程序、時(shí)間、空間等五個(gè)不同維度綜合集成的鄉(xiāng)村文化符號(hào)生產(chǎn)模式。以廣東省文化和旅游特色村清遠(yuǎn)市安慶村為案例,通過資源識(shí)別、意義解釋、符號(hào)設(shè)計(jì)三個(gè)步驟,探討嶺南古民居聚落文化、清西平原農(nóng)耕文化、理想田園文化三種不同文化符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用,為鄉(xiāng)村振興的文旅融合發(fā)展提供參考。

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【部分圖文】：

圖1鄉(xiāng)村文化符號(hào)生產(chǎn)模式

本文運(yùn)用皮爾斯符號(hào)三分法理論，構(gòu)建結(jié)構(gòu)、層次、程序、時(shí)間、空間等五個(gè)不同維度綜合集成的系統(tǒng)分析框架，推導(dǎo)出以人的心理感知為中心的鄉(xiāng)村文化符號(hào)生產(chǎn)模式圖。結(jié)構(gòu)維度即符號(hào)三分模式，是整個(gè)鄉(xiāng)村文化符號(hào)生產(chǎn)模式的核心部分。層次維度指事物本體結(jié)構(gòu)具有等級(jí)性，以自我為中心，根據(jù)從低到高的垂直....

圖2鄉(xiāng)村文化符號(hào)生產(chǎn)過程在安慶村的應(yīng)用

根據(jù)資源單體的相似性，歸納出宗祠、傳統(tǒng)民居群、古物古跡、池塘、古樹、農(nóng)作物種植地、家禽水產(chǎn)養(yǎng)殖地、休閑農(nóng)莊、戶外活動(dòng)地等9種資源類型。然后，根據(jù)各類資源之間的空間關(guān)系及其心理聯(lián)想關(guān)聯(lián)，確定資源最優(yōu)組合。宗祠、傳統(tǒng)民居群、古樹、古物古跡、池塘等資源共同構(gòu)建的意境會(huì)使人產(chǎn)生懷舊情感和....

圖3嶺南古民居聚落文化符號(hào)設(shè)計(jì)示例

嶺南古民居聚落文化可以通過舊時(shí)生活場景塑像、民俗活動(dòng)場景塑像、梅蘭竹菊彩繪壁畫、儒家道德標(biāo)語、家風(fēng)家訓(xùn)展示墻等形式進(jìn)行符號(hào)呈現(xiàn)，以表達(dá)思鄉(xiāng)情、故人情等懷舊情感，以及崇宗敬祖、儒家倫理等道德情感，加深游客對(duì)安慶村傳統(tǒng)生活文化的認(rèn)知。其中，舊時(shí)生活場景以銅像形式再現(xiàn)村口大榕樹下孩童聽....

圖4清西平原農(nóng)耕文化符號(hào)設(shè)計(jì)示例

清西平原農(nóng)耕文化可以通過清遠(yuǎn)雞特產(chǎn)塑像、稻田3D畫作、田間勞作裝置藝術(shù)、農(nóng)耕塑像、豐收壁畫、二十四節(jié)氣路牌等形式進(jìn)行符號(hào)呈現(xiàn)，讓游客回歸自然，體驗(yàn)農(nóng)耕生活，了解農(nóng)業(yè)科普知識(shí)，收獲實(shí)踐情感和理智情感。體量夸張的清遠(yuǎn)雞雕像，放大了清遠(yuǎn)雞作為安慶村特產(chǎn)和國家地理標(biāo)志產(chǎn)品的心理認(rèn)知，并在....

本文編號(hào)：3962222