安上治民莫善于禮,作為中國傳統(tǒng)文化核心的"禮",素來在中國社會(huì)享有不可撼動(dòng)的至尊地位。在傳統(tǒng)社會(huì),它既是統(tǒng)治階級(jí)馭民治國的重要工具,亦是無所不包的社會(huì)行為規(guī)范。在歷史嬗變的過程中,化禮成俗,漸成禮俗。禮俗內(nèi)化為道德準(zhǔn)則以綱紀(jì)人心,外化為社會(huì)秩序以規(guī)范人行,潛在地維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。改革開放以降,法律的觸角蔓延至農(nóng)村,但當(dāng)今農(nóng)村依舊是鄉(xiāng)土人情社會(huì),禮俗仍然是民眾信服的權(quán)威,"私了"照舊是農(nóng)村社會(huì)定紛止?fàn)幍耐緩街?要想使農(nóng)村司法和人民調(diào)解在農(nóng)村的土壤上扎根存活,必須探求法律與禮俗之間的平衡點(diǎn),找尋國家法與民間法的契合之處。

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【文章目錄】：
一、禮
    （一）禮的起源
    （二）禮的流變及本質(zhì)
二、禮俗
    （一）禮俗的實(shí)質(zhì)
    （二）禮俗的內(nèi)涵及特征
三、禮俗在當(dāng)今農(nóng)村的表現(xiàn)
四、禮俗的功用
    （一）村民自治
    （二）糾紛解決
        1. 農(nóng)村司法對(duì)禮俗的適用
        2. 人民調(diào)解及“私了”對(duì)禮俗的適用
            (1）人民調(diào)解對(duì)禮俗的適用
            (2）“私了”對(duì)禮俗的適用
四、結(jié)語



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