中國(guó)七夕及其傳說(shuō)早期伴隨著紡織傳入日本,在生活層面影響著日本人的信仰、祭祀以及神話。七夕及其傳說(shuō)再次傳播日本則與隨遣唐使來(lái)華的留學(xué)生搬運(yùn)有關(guān),后在宮廷內(nèi)部形成以詩(shī)宴為中心的風(fēng)雅儀禮。江戶時(shí)代,宮廷儀禮向庶民階層滲透,逐漸演化為平民化的城市七夕風(fēng)俗,并向農(nóng)村擴(kuò)散。日本七夕宮廷之禮在冷泉家傳續(xù),各地都市七夕祭展示了兼容并蓄的城市風(fēng)俗,機(jī)物神社織女祭則顯示了神道祭禮與民俗的互動(dòng),體現(xiàn)了七夕及其傳說(shuō)在日本多層面、多角度以及多元融合的活態(tài)呈現(xiàn)。

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【部分圖文】：

圖1京都冷泉家乞巧奠供奉物品。畢雪飛攝，2018年8月25日，京都冷泉家

下午五點(diǎn)半，乞巧奠開(kāi)場(chǎng)。進(jìn)了大門，發(fā)現(xiàn)冷泉家的院落不大，黑瓦白墻，甚是簡(jiǎn)樸，與想象中的貴族豪宅相去甚遠(yuǎn)。冷泉家的住宅是按照江戶時(shí)代家祿三百石的羽林家(7)標(biāo)準(zhǔn)建造的，當(dāng)時(shí)算得上是公家中等水平，現(xiàn)在已經(jīng)被指定為國(guó)家重要文化財(cái)。(8)筆者與葉老師入場(chǎng)后領(lǐng)了號(hào)牌，脫鞋進(jìn)入室內(nèi)，發(fā)現(xiàn)榻榻....

圖2仙臺(tái)七夕祭巨大七夕飾。畢雪飛攝，2015年8月7日，仙臺(tái)一番町

江戶時(shí)代是日本庶民文化興盛時(shí)期，傳承于貴族社會(huì)的七夕儀禮開(kāi)始向庶民階層滲透。加之，江戶幕府將五節(jié)供(4)定為官方假日，七夕很快形成以家庭為中心的平民化習(xí)俗在城市中流行。仙臺(tái)七夕祭作為日本都市七夕祭最重要的代表，始于江戶時(shí)代的伊達(dá)政宗(5)時(shí)期。不過(guò)，江戶時(shí)代的七夕在時(shí)間與內(nèi)容上與....

圖3中村武弘宮司誦讀七夕祭文。畢雪飛攝，2018年7月7日，機(jī)物神社殿內(nèi)

十一點(diǎn)儀式開(kāi)始，“總代長(zhǎng)”(2)先介紹來(lái)賓，有當(dāng)?shù)刈h會(huì)議員、醫(yī)藥界、教育界等各個(gè)行業(yè)的代表。(3)接著祭祀儀式正式開(kāi)始，流程如下：（1）“修祓”。中村宮司拿著楊桐樹(shù)枝在參加者頭頂上左右揮幾下，以驅(qū)除邪氣。（2）宮司一拜。中村宮司從座位上起身緩緩向前幾步，轉(zhuǎn)向祭壇兩拜兩拍手一拜。（....

本文編號(hào)：3919231