大眾文化現(xiàn)象的興起是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而逐步繁榮的,肥皂劇、廣告、流行音樂、粉絲等都是大眾文化傳播的主要表現(xiàn)。最早關(guān)注大眾文化現(xiàn)象的是伯明翰學(xué)派,約翰·菲斯克作為其中的代表對(duì)大眾文化的研究提出了新的思路,他的理論與法蘭克福學(xué)派對(duì)于大眾文化文化的研究是不一致的,法蘭克福學(xué)派提出了文化工業(yè)的理論并且對(duì)于大眾文化持有的是一種悲觀的否定態(tài)度,在此菲斯克嘗試建立與法蘭克福學(xué)派所不同的理論,他挖掘出了大眾文化中所具有的潛能,為之后大眾文化的研究提供了新的思路和重要的理論研究。本文主要通過對(duì)約翰·菲斯克大眾文化理論的分析總結(jié)出其重要的內(nèi)容在哪些方面,接下來把他的大眾文化理論與其他主要研究學(xué)派進(jìn)行比較分析找到區(qū)別在哪些方面,包括法蘭克福學(xué)派、利維斯主義等主要研究學(xué)派在其中,通過這些比較看到菲斯克理論所具有的活力與其不同的方面。站在客觀理性的角度去分析菲斯克大眾文化理論的優(yōu)缺點(diǎn),進(jìn)一步深入到其理論之中,找到其理論所具有的現(xiàn)實(shí)意義,這些現(xiàn)實(shí)意義可以為當(dāng)下的大眾文化現(xiàn)象提供借鑒的意義和新的思路。

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    (一)文獻(xiàn)綜述
        1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        2.國(guó)外研究現(xiàn)狀
    (二)研究方法
一、菲斯克大眾文化理論的主要內(nèi)容
    (一)傳播中的“快感”與意義
        1.日常生活中的意義
        2.“躲避式”快感
        3.“生產(chǎn)意義式”快感
    (二)大眾文化的文本形式
        1.生產(chǎn)者式文本
        2.互文形式的大眾文本
        3.文本構(gòu)建意義與快感
    (三)大眾的辨識(shí)力與創(chuàng)造力
        1.多元文本的辨識(shí)力
        2.受眾對(duì)文本的再創(chuàng)造
二、菲斯克理論與其他主要研究學(xué)派的異同
    (一)發(fā)展文化工業(yè)理論
        1.法蘭克福學(xué)派文化工業(yè)理論概述
        2.菲斯克的文化工業(yè)資源論
    (二)反對(duì)精英文化的理論視角
        1.利維斯主義的精英文化論
        2.菲斯克的非精英文化論
    (三)融合過程學(xué)派與符號(hào)學(xué)派的傳播模式
        1.過程學(xué)派與符號(hào)學(xué)派的傳播模式
        2.菲斯克的傳播模式
三、菲斯克大眾文化理論的再認(rèn)識(shí)
    (一)激發(fā)大眾文化的內(nèi)在活力
        1.大眾文化內(nèi)部的矛盾性是其發(fā)展的動(dòng)力
        2.貼近生活使其理論更具指導(dǎo)性
    (二)文化研究態(tài)度的反思
        1.文化霸權(quán)的中性理論
        2.過于樂觀的文化態(tài)度
    (三)菲斯克理論具有的現(xiàn)實(shí)意義
        1.更多關(guān)注大眾生活提升電視新聞傳播力
        2.文本的開放性有利于大眾文化的多元化
        3.粉絲增加了大眾文化的創(chuàng)造力
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3916757