日本傳統(tǒng)倫理文化之所以視"忠"為最高價(jià)值,與歷史上武士政權(quán)六百余年的統(tǒng)治教化密不可分,其思想根源可追溯到本土神道以及天皇制的影響。將"忠"的價(jià)值絕對(duì)化是葉隱武士道"死狂"哲學(xué)的重要思想根源之一。不論是講究義理的儒學(xué)武士道,還是追求"死狂"的葉隱武士道,盡管對(duì)"忠"的理解有所不同,但在堅(jiān)持"忠"的最高價(jià)值定位上卻高度一致。以"忠"為本是日本傳統(tǒng)倫理文化的顯著特征,"忠"在當(dāng)代仍然是現(xiàn)代日本倫理文化的精神底色和道德文明的基礎(chǔ)之一。中日倫理文化內(nèi)部"忠"的價(jià)值定位差異是理解二戰(zhàn)后中日政治關(guān)系癥結(jié)的重要思想背景。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
引 言
兩種武士道源流的“忠”及其內(nèi)涵
中日兩種“忠”的差異及思想溯源
結(jié) 語



本文編號(hào)：3874099