進入21世紀以來,聯(lián)合國教科文組織所倡導(dǎo)的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念日益受到重視,"非遺保護"從一個生僻的概念迅速變成具有重大公眾影響的文化觀念和社會文化實踐。以劍川布扎的非遺實踐為例,借用霍布斯鮑姆的"發(fā)明傳統(tǒng)"和費瑟斯通的"消費文化"這兩個概念,結(jié)合田野調(diào)查材料,探討非遺實踐中的傳統(tǒng)主義和現(xiàn)代性及其內(nèi)在聯(lián)系。傳統(tǒng)主義的概念在本文里指有兩個面向,在物的層面上指的是布扎創(chuàng)作形象上的仿古和對傳統(tǒng)文化的借用;在人的層面上指的是行動者以傳統(tǒng)為導(dǎo)向的種種作為。在非遺的語境里,再造傳統(tǒng)并不意味著要繼續(xù)、保護或復(fù)興古老習(xí)俗,相反,它標志著傳統(tǒng)作為現(xiàn)代文化生產(chǎn)的方式,因而,傳統(tǒng)通過現(xiàn)代性變得不僅可及,而且可思考。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出：非遺實踐中的再造傳統(tǒng)與消費文化
二、從劍川布扎的非遺演變來看傳統(tǒng)主義如何服務(wù)于現(xiàn)代性
三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精神與物質(zhì)的調(diào)和——非遺傳承人的主體實踐
    （一）用傳統(tǒng)元素追尋現(xiàn)代價值——聲望的獲致
    （二）用現(xiàn)代價值支持傳統(tǒng)情懷——對日常生活審美化的向往
四、結(jié)論：流動在傳統(tǒng)里的現(xiàn)代性



本文編號：3853708