胡嶧陽文化是以青島地區(qū)歷史名人胡嶧陽為文化符號、具有鮮明區(qū)域特色的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化往往自發(fā)產(chǎn)生于鄉(xiāng)民的生活實踐和愿望,以某一歷史名人和歷史事件為基礎(chǔ)形成特有的精神信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和價值規(guī)范,并通過宗族文化建構(gòu)和傳播儀式代代相傳,胡嶧陽文化即是典型代表。本文通過田野調(diào)查和文獻研究發(fā)現(xiàn),胡嶧陽文化內(nèi)容非常豐富,主要包括四個方面:一是對宋明理學(xué)的闡釋,保存在胡嶧陽的《易經(jīng)征實》《易象蒙受》《解指蒙圖說》《柳溪碎語》等著述中;二是流傳在青島地區(qū)、山東濰坊地區(qū)、東北三省等地的有關(guān)胡嶧陽行跡的傳說,被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn);三是我國家訓(xùn)資料中少有的平民家訓(xùn)《竹廬家聒》,針對農(nóng)家子弟施教,為后代鄉(xiāng)民留下安身立命、為人處世的行為規(guī)范;四是滿足當(dāng)?shù)丶w記憶和精神寄托的“公共領(lǐng)域”:從胡氏宗祠到胡嶧陽文化園。胡嶧陽文化與中國傳統(tǒng)宗族文化密不可分,從傳播儀式觀視角看,它通過宗祠修建儀式、祖先祭祀儀式、族譜修撰儀式等得以傳承、傳播。在向城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型的過程中,作為符號的胡嶧陽文化體現(xiàn)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化教育、社區(qū)活動等各個方面,其內(nèi)涵被不斷豐富,其傳播模式被不斷更新,并在社區(qū)治理中發(fā)揮著重要作用。

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 研究背景與意義
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及理論資源
        一、中國鄉(xiāng)村文化理論
        二、傳播的儀式觀
        三、針對胡嶧陽文化的研究成果
    第三節(jié) 研究方法
        一、參與式觀察
        二、非結(jié)構(gòu)式訪談
        三、文獻研究法
    第四節(jié) 研究創(chuàng)新點
第一章 胡嶧陽文化的內(nèi)容
    第一節(jié) 胡嶧陽生平:教書育人、潛心學(xué)問的鄉(xiāng)賢大家
    第二節(jié) 世代延續(xù)的胡嶧陽傳說:國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
    第三節(jié) 胡嶧陽家訓(xùn):胡氏宗族的道德規(guī)范
    第四節(jié) 胡嶧陽文化園:“公共領(lǐng)域”的精神寄托
第二章 胡嶧陽文化的宗族儀式
    第一節(jié) 胡氏宗族的由來及解析
    第二節(jié) 胡氏宗族文化的構(gòu)成
        一、宗祠的修建與祭祀:儀式的傳承形式
        二、族譜的修繕:尋根溯源的“樹系”筆下儀式
        三、社會轉(zhuǎn)型中的胡氏宗族文化:動蕩中的儀式去留
    第三節(jié) 胡氏宗族文化的意義
        一、口頭文化:文化的口口相傳
        二、聚吃文化:群體的共同認(rèn)知
        三、宗教活動:鄉(xiāng)村的共同信仰
第三章 關(guān)于胡嶧陽文化的傳承傳播解析
    第一節(jié) 胡嶧陽傳說民間信仰的傳播特性
    第二節(jié) 社會轉(zhuǎn)型中胡嶧陽文化的傳承與傳播
        一、在商業(yè)方面:胡氏品牌的市場營銷
        二、在文藝方面:社會生活的文化沿襲
        三、在文體方面:學(xué)校教育的傳承發(fā)展
        四、在節(jié)日活動方面:傳統(tǒng)儀式的神圣內(nèi)涵
        五、周三大講堂:公共領(lǐng)域的信息傳遞
        六、新媒體傳播:新興媒介的大眾傳播
總結(jié)與反思
參考文獻
攻讀學(xué)位期間的研究成果
致謝
附錄:訪談稿



本文編號：3820868