文化間性是促成現(xiàn)代社會(huì)共同體和諧的不可或缺之要素,但文化間性視界的達(dá)成則依賴(lài)于其生成的哲學(xué)根基,中西哲學(xué)是文化間性產(chǎn)生的沃土。差異論和他者思維以差異就是肯定、他者是自我獲得自足性的前提等核心思想論證了文化間性產(chǎn)生的可能性。而融合論的對(duì)話(huà)原則下的視域融合為文化間性的實(shí)踐提供了可行的交往方式,交往理性的主體間性對(duì)主體性的消解,則為文化間性的最終形成提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)理和話(huà)語(yǔ)邏輯。

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【文章目錄】：
一、差異論
    （一）西方哲學(xué)中的“差異”觀
    （二）儒家文化中的“差異”觀
二、他者思維
    （一）他者是自我獲得自足性的前提
    （二）鏡像的階段性及其自我意識(shí)的產(chǎn)生
三、融合論
    （一）視域融合首先要與過(guò)去遭際
    （二）對(duì)話(huà)的原則
    （三）視域融合的形成
四、間性論



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