"中國學(xué)派"是一個在科學(xué)哲學(xué)上無法邏輯自洽的自閉性概念。進(jìn)入21世紀(jì)后,鐘敬文提出的"中國民俗學(xué)派"不僅沒能落實(shí),反而愈顯飄渺。執(zhí)著于不同學(xué)術(shù)理念的民俗學(xué)者,共性越來越少,交流越來越困難,民俗學(xué)分門別派已成大勢所趨。廣義的學(xué)術(shù)派別包括門派、學(xué)派與流派。那些依靠師承關(guān)系或行政力量強(qiáng)制圈定的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì),就是門派;能夠吸引一批優(yōu)秀同業(yè)者自愿加入的學(xué)術(shù)共同體,就是學(xué)派;學(xué)派獲得了跨時空傳承的生命力,就是流派。學(xué)派形成是以學(xué)科成熟為前提的,現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的科學(xué)學(xué)派業(yè)已成為新思想、新理論的孵化器和擴(kuò)音器。不同學(xué)派雖然在資源爭奪上表現(xiàn)為競爭關(guān)系,但在學(xué)科結(jié)構(gòu)上主要表現(xiàn)為互補(bǔ)的平衡關(guān)系。學(xué)派建設(shè)的三個要素,一是具有可持續(xù)發(fā)展前景的科學(xué)研究綱領(lǐng),二是擅長學(xué)術(shù)經(jīng)營的學(xué)派領(lǐng)袖,三是學(xué)派成員自覺的共同體意識。尊重學(xué)術(shù)多樣性應(yīng)該視為一種學(xué)術(shù)倫理,而學(xué)派多樣性正是學(xué)術(shù)多樣性的具體表現(xiàn)。

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