�。颊局鞒秩苏Z:陳寅恪為《敦煌劫余錄》作序說:"一時代之學(xué)術(shù),必有其新材料與新問題。取用此材料,以研求問題,則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。"這句話原本是針對敦煌學(xué)的興起而發(fā),但是也適用于《山海經(jīng)》研究領(lǐng)域。新文化運動以來,如何認(rèn)識和評價中國傳統(tǒng)文化一直是人文學(xué)科研究面臨的第一大問題。怎樣理解《山海經(jīng)》及其體現(xiàn)的中國人特有的文化觀念,無疑居于《山海經(jīng)》研究的核心位置�！渡胶＝�(jīng)》這部書是我國最早的原始地理志（也有學(xué)者稱之為"幻想地理志""神話政治地理學(xué)"或"博物志"）, 

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