作為新時代農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的主線,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著濃厚的現(xiàn)代性意蘊。而現(xiàn)代化進程的內(nèi)在悖論召喚著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的返場,并在這一過程中進一步發(fā)育現(xiàn)代性、融入現(xiàn)代性、揚棄現(xiàn)代性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是勞動人民幾千年生產(chǎn)生活實踐的精華,匯聚著中華民族關(guān)于人與自然、人與他人、人與自我相處的倫理智慧,集中體現(xiàn)為"道法自然、和諧共生"的基本法則,"父慈子孝、耕讀傳家"的家庭美德,"同甘共苦、守望互助"的鄉(xiāng)鄰關(guān)系以及"勤勞勇敢、自強不息"的奮斗精神。充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化契合鄉(xiāng)村振興倫理之間的邏輯關(guān)聯(lián)及其內(nèi)在張力,探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化助力鄉(xiāng)村振興之道,對于新時代農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)意義深遠。 

【文章來源】：西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,20(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)生悖論與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的“返場”
二、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的倫理內(nèi)涵及其發(fā)掘
    (一)人與自然的相處法則——道法自然、和諧共生
    (二)農(nóng)耕家庭的道德風(fēng)尚——父慈子孝、耕讀傳家
    (三)基層社會的鄉(xiāng)鄰關(guān)系——同甘共苦、守望互助
    (四)中華民族的奮斗精神——勤勞勇敢、自強不息
三、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化契合鄉(xiāng)村振興的倫理向度及其張力
    (一)二者都直接面對“如何處理人與自然關(guān)系”的倫理之問
        1.敬畏自然,永遠保持對自然界的感恩之心。
        2.以“度”為前提的取自然之力為我所用。
        3.充分認識并科學(xué)利用自然規(guī)律基礎(chǔ)上的人與自然生命共同體。
    (二)二者都深刻關(guān)聯(lián)“如何規(guī)定人與人的關(guān)系”的哲學(xué)命題
    (三)二者都內(nèi)在具備“實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”的終極關(guān)懷
四、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化嵌入鄉(xiāng)村振興現(xiàn)實之道及其展望
    (一)汲取農(nóng)耕智慧發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)
    (二)推廣農(nóng)耕理念建設(shè)美麗農(nóng)村
    (三)傳承農(nóng)耕文化助力農(nóng)民富裕


【參考文獻】：
期刊論文
[1]新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的共享理路[J]. 王東,王木森.  西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019(03)
[2]歷史的積極性質(zhì):“中國方案”出場的文化基因探析[J]. 張雄,朱璐,徐德忠.  中國社會科學(xué). 2019(01)
[3]貨幣下鄉(xiāng)與價值錯亂——兼論天價彩禮的形成及其社會基礎(chǔ)[J]. 何紹輝.  中國青年研究. 2017(09)
[4]傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理文化的式微與轉(zhuǎn)型——基于鄉(xiāng)村治理的視角[J]. 張燕.  倫理學(xué)研究. 2017(03)
[5]農(nóng)業(yè)生命邏輯與農(nóng)業(yè)的特點——農(nóng)業(yè)生命邏輯叢談之一[J]. 李根蟠.  中國農(nóng)史. 2017(02)
[6]“時”的農(nóng)業(yè)倫理學(xué)詮釋[J]. 任繼周.  蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(04)
[7]中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與復(fù)興的策略及路徑——基于鄉(xiāng)村主體性視角[J]. 朱霞,周陽月,單卓然.  城市發(fā)展研究. 2015(08)
[8]現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的困惑[J]. 曹東勃.  讀書. 2010(05)



本文編號：3602782