區(qū)別于宏觀、靜態(tài)、扁平化的傳統(tǒng)"鳥瞰"式城市感知方式,以"游蕩"為特征的行走實踐已成為當代城市體驗的新形態(tài)。從波德萊爾、本雅明到德賽杜,"游蕩"這一意象完成了從文學形象塑造、現代性批判再到社會學研究的轉變歷程。在當下,雖然狹義上的"游蕩者"個體日漸衰落,但更廣義上的"游蕩性"行走卻成了城市中一種普遍的文化實踐范式。在現代性與消費主義的雙重背景下,其通過行人尺度下的路線規(guī)劃與場所連接、震驚體驗與信息收集中的文化景觀構筑、以補償性體驗為基礎的個體經驗書寫、由消費與表演構成的參與性互動等多重方式,共同完成著對城市文化的建構。 

【文章來源】：重慶文理學院學報(社會科學版). 2020,39(05)

【文章頁數】：12 頁

【文章目錄】：
一、城市文化感知的傳統(tǒng)“俯瞰”路徑及其缺陷
二、游蕩者社會角色的變遷及其城市屬性
    （一）波德萊爾：現代性下社會邊緣的游蕩者
    （二）本雅明：巴黎拱廊街的游蕩者及游蕩性概念的生成
    （三）德賽杜：游蕩者對城市的凝視及其社會意義
三、游蕩者的異化與當代城市游蕩性實踐
    （一）游蕩者在消費主義中的異化
    （二）當代城市游蕩實踐的行為變遷
四、游蕩視野下城市文化的構建策略
    （一）游蕩視角下城市文化構建的物質基礎：行人尺度與場所連接
        1. 運動和滯留是相互依賴的，它們憑借對方而自我暴露
        2. 區(qū)別于乘坐機動交通工具，游蕩中的個體會以一種不同的視角體驗城市文化
        3. 城市游蕩的物質基礎需要通過路徑將不同的個體、場所連接起來
    （二）城市文化景觀的構筑：生活震驚體驗與文本信息搜集
    （三）城市文化構建的精神內核：補償性體驗與經驗書寫
    （四）參與性互動：城市實踐中的消費與表演活動
五、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]城市事件視角下的城市體驗探析[J]. 王濟民.  理論月刊. 2019(05)
[2]“游蕩者”的環(huán)境行為學之緣[J]. 張若詩,莊惟敏.  新建筑. 2018(04)
[3]游蕩:城市行走的藝術、空間體驗和認知的方法論[J]. 楊智慧,劉利剛.  文化研究. 2017(04)
[4]廢墟之上的收藏者——析本雅明筆下的“游蕩者”形象[J]. 胡迪.  語文建設. 2017(17)
[5]新媒體時代閱聽人經驗的重構——從“游蕩者”到“使用者”[J]. 付鵬飛.  東南傳播. 2016(07)
[6]經驗的貧乏與文化創(chuàng)傷——論本雅明的震驚體驗及其當代意義[J]. 和磊.  武漢理工大學學報(社會科學版). 2015(06)
[7]日常生活實踐與大眾抵抗的政治學[J]. 高德勝.  河南師范大學學報(哲學社會科學版). 2014(04)
[8]注重人體尺度的城市道路空間[J]. 韋寶伴,張肖寧.  同濟大學學報(自然科學版). 2013(07)
[9]本雅明身體政治學思想探微[J]. 段祥貴.  廣西社會科學. 2013(03)
[10]繽紛都市中那雙游移的審美之眸——“游蕩者”內涵之遷變及其核心質素考論[J]. 王志謀.  山西師大學報(社會科學版). 2013(02)



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