非遺保護的中國實踐是以歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代行政資源優(yōu)勢的縣域?qū)嵺`為基礎(chǔ)的�？h域是非遺保護公共事業(yè)的正式制度的第一層級,也是保護實踐的一個主體,負責組織縣（市）域的各個部門和機構(gòu),各個社區(qū)、群體、組織和居民參與非遺項目的發(fā)現(xiàn)、申報、傳承和傳播,開展文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè),以此將本地建設(shè)成為一個文化共同體。與那些把"社區(qū)"限定在基層鄰里范圍的認識不同,本文通過對滕尼斯、帕克等人的經(jīng)典社會理論中關(guān)于社會、社區(qū)等關(guān)鍵概念的辨析,得以能夠把《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的"community"概念同時看作（鄰里）"社區(qū)"和（文化）"共同體"。本文通過分析"民間的"文化活動轉(zhuǎn)變?yōu)?公共的"非遺項目的過程中,縣域行政機構(gòu)與專家群體和居民及其組織的合作模式,得出結(jié)論:非遺保護的縣域?qū)嵺`是社區(qū)保護的一個層級,它包含豐富多樣且具體生動的鄰里范圍的項目活動,本身又是具有整合多方面、多主體來建構(gòu)地方認同的一種集體性主體,并為省域、國家與人類在非遺共享的意義上形成共同體奠定基礎(chǔ)條件。循此思路,我們可以進一步發(fā)掘非遺保護的中國實踐與公約文本的內(nèi)在聯(lián)系,為中國特色非遺保護的縣域?qū)嵺`得以更好發(fā)展提供理論支持。 

【文章來源】：中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2020,47(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、非遺保護的“社區(qū)”概念
二、社區(qū):基層鄰里地域與文化共同體
三、縣域作為公共體制支持的文化共同體
四、縣域作為非遺保護的共同體和實踐主體


【參考文獻】：
期刊論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的中國實踐與經(jīng)驗[J]. 安德明.  民間文化論壇. 2017(04)
[2]《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的精神構(gòu)成與中國實踐[J]. 高丙中.  中南民族大學學報(人文社會科學版). 2017(04)
[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為公共文化的保護——基于對湖北長陽縣域?qū)嵺`的考察[J]. 韓成艷.  思想戰(zhàn)線. 2011(03)
[4]社區(qū)參與:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際法保護的基本理念[J]. 周超.  河南社會科學. 2011(02)
[5]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社區(qū)保護的經(jīng)驗——以融水苗族坡會群為例[J]. 徐贛麗.  河南社會科學. 2011(02)
[6]“八景”文化的起源及其在邊疆民族地區(qū)的發(fā)展——以云南“八景”文化為中心[J]. 周瓊.  清華大學學報(哲學社會科學版). 2009(01)
[7]民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護與基層社區(qū)[J]. 周星.  民族藝術(shù). 2004(02)
[8]村落──民俗傳承的生活空間[J]. 劉鐵梁.  北京師范大學學報(社會科學版). 1996(06)
[9]春秋戰(zhàn)國時代的郡縣制及其演變[J]. 韓連琪.  文史哲. 1986(05)



本文編號：3537759