本文關鍵詞：馬克思主義視閾下中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：伴隨著釋放腦力勞動的互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)革命的飛速發(fā)展,人類進入到新時代。人們在享受著互聯(lián)網(wǎng)科技帶來的物質便利化的同時還有許多這樣或者那樣百思不得其解的困惑。日久彌新的思考和梳理之后我們恍然大悟地發(fā)現(xiàn),若要解決這些困擾我們許久的問題就必須對文化進行新的理性構思。中華文化博大精深,傳統(tǒng)文化蘊含其中的思想特質正是彌補過度發(fā)展以至于人類找不到發(fā)展方向的一劑良藥。任何國家、任何民族的富強,總是以文化的興盛為支撐。沒有文化的繼承和發(fā)展,沒有文化的弘揚與發(fā)展,就沒有實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標,更沒有中華民族偉大復興的中國夢,多彩厚重的中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了五千年的興衰更替、苦難與輝煌的沉淀鍛造出來的。在共產(chǎn)黨建設起始就是從濃墨重彩的傳統(tǒng)文化之中萃取必要的養(yǎng)分并以非凡的智慧創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。這就要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮為基點,重新系統(tǒng)、完整、全面的審識傳統(tǒng)文化,使之保持民族性同時能與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調,增進對外文化交流,汲取一切優(yōu)秀文明成果,增強中華傳統(tǒng)文化的號召力影響力,凸顯其時代色彩。與此同時,如何把握東西方文明在唱響中華民族偉大復興壯麗詩篇的地位和作用,如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化自主創(chuàng)新促進時代發(fā)展,這是我們亟需研究解決的問題。因此,新時期下我們更應堅定地以馬克思主義文化觀為指導,對中國傳統(tǒng)文化進行合理改造的基礎上吸取有價值的傳統(tǒng)文化思想,以化解社會發(fā)展倒逼而來的問題,為構建統(tǒng)一的文化體系發(fā)揮作用。本文以我國現(xiàn)階段的國情為依據(jù),運用馬克思主義的理論工具能夠提高對我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新問題的認知覺醒,立足于其建設的現(xiàn)狀,試圖尋找一條適合中國國情的創(chuàng)新道路。全文分為六個部分：第一部分緒論,簡明扼要地點明文章選題的背景和研究意義,并對當前國內(nèi)外理論的研究現(xiàn)狀進行簡要分析與概括,同時指出了文章研究的重點、難點以及創(chuàng)新點；第二部分即正文第一章,概括和總結了一些基本概念的界定并以一貫之的對其進行理性詮釋；第三部分即正文第二章,從“特點”和“作用”兩個方面系統(tǒng)梳理表述了我國傳統(tǒng)文化的特點及在歷史上沉淀的作用；第四部分即正文的第三章是對其兩種關系的梳理和現(xiàn)代意義的探求和深入發(fā)掘；第五部分即正文第四章,本章深入分析和研究了傳統(tǒng)文化在我國已經(jīng)取得的成效,即在關于調整節(jié)假日弘揚我國傳統(tǒng)文化的群眾基礎創(chuàng)新、孔子學院平臺架構的平臺構成創(chuàng)新、學校加強注重傳統(tǒng)文化教育的傳承途徑的創(chuàng)新并引出了其發(fā)展的瓶頸,諸如我國對文化保護的缺失、自身創(chuàng)新力的自我挑戰(zhàn)、全球化帶來的沖擊、繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的法律層面的缺失等；第六部分即正文第五章,在理性剖析的基礎上深入淺出地提出我國文化創(chuàng)新的解決思路,為本文畫上一個句號。
【關鍵詞】：馬克思主義 中國傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G122
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 緒論11-17
• 一、本選題的研究意義11-12
• (一) 選題背景11
• (二) 研究意義11-12
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀12-14
• (一) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀12-13
• (二) 國外研究現(xiàn)狀13-14
• 三、研究的重點、難點和創(chuàng)新點14-17
• (一) 研究的重點、難點14-15
• (二) 創(chuàng)新點15-17
• 第一章 相關概念界定與詮釋17-21
• 一、文化17
• 二、中國傳統(tǒng)文化17-18
• 三、馬克思主義文化觀18-19
• 四、中國特色社會主義文化19
• 五、文化創(chuàng)新19-21
• 第二章 中國傳統(tǒng)文化的特點及歷史作用21-25
• 一、中國傳統(tǒng)文化的特點21-23
• (一) 重視人文情懷21
• (二) 強調倫理道德的教化21-22
• (三) 注重“和”文化22-23
• (四) 重視堅韌頑強的文化性格23
• 二、中國傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中的積極作用23-25
• (一) 價值導向作用23-24
• (二) 民族凝聚作用24
• (三) 精神激勵作用24-25
• 第三章 馬克思主義視閾下的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新及其現(xiàn)代意義25-31
• 一、馬克思主義視閾下的中國傳統(tǒng)文化25-27
• (一) 中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的互動關系25
• (二) 用馬克思主義觀點正確對待中國傳統(tǒng)文化25-26
• (三) 用馬克思主義促進中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新26-27
• 二、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的現(xiàn)代意義27-31
• (一) 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是增強我國文化軟實力的重要力量27
• (二) 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是馬克思主義中國化的調和之色27-28
• (三) 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是繼承與發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)精神的強大動力28-31
• 第四章 我國傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的現(xiàn)狀31-37
• 一、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新已取得的成效31-32
• (一) 群眾基礎的創(chuàng)新——國家通過調整法定節(jié)假日等方式弘揚我國傳統(tǒng)文化31
• (二) 平臺構成的創(chuàng)新——孔子學院的平臺構架31-32
• (三) 傳承途徑的創(chuàng)新——學校教育更加注重傳統(tǒng)文化32
• 二、制約我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的瓶頸32-37
• (一) 我國對傳統(tǒng)文化保護的缺失33
• (二) 傳統(tǒng)文化面臨自身創(chuàng)新力的挑戰(zhàn)33-34
• (三) 全球化對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展造成沖擊34-35
• (四) 中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新法律層面的缺失35-37
• 第五章 馬克思主義視閾下我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的路徑37-43
• 一、我國應大力加強對傳統(tǒng)文化保護的力度37-38
• (一) 民族傳統(tǒng)文化的保護需要民眾的自覺保護意識37
• (二) 政府應制定政策大力保護民族傳統(tǒng)文化37-38
• (三) 充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)對民族傳統(tǒng)文化的保護和繼承作用38
• 二、文化創(chuàng)新必須堅持馬克思主義的指導地位,立足實踐、走群眾路線38-39
• (一) 文化創(chuàng)新要堅持馬克思主義的指導地位38
• (二) 文化創(chuàng)新要立足于社會實踐、走群眾路線38-39
• 三、全球化背景下中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的對策39-42
• (一) 創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長39-41
• (二) 傳統(tǒng)文化創(chuàng)新要實現(xiàn)文化之間的良性互動41-42
• 四、完善中國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的法律基礎42-43
• 結語43-45
• 參考文獻45-47
• 致謝47-49
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄49

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