在德昂族喪葬文化傳統(tǒng)中,奘房和墳地占據(jù)了重要的位置。受南傳佛教影響,德昂族形成了"認(rèn)奘不認(rèn)墳"的喪葬文化傳統(tǒng)。但是近10年來(lái),德昂族的喪葬文化發(fā)生劇烈變化,逐漸形成"認(rèn)奘又認(rèn)墳"的喪葬文化傳統(tǒng)。在此過(guò)程中,德昂族主動(dòng)借鑒主流政治話語(yǔ)及發(fā)掘本民族孝文化傳統(tǒng),賦予喪葬文化變遷以合理性,進(jìn)而完成喪葬文化再生產(chǎn),呈現(xiàn)出文化自覺(jué)的特征。 

【文章來(lái)源】：文化遺產(chǎn). 2020,(04)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、研究問(wèn)題的提出
二、“認(rèn)奘不認(rèn)墳”
三、“認(rèn)奘又認(rèn)墳”
四、喪葬文化變遷的地方性邏輯
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3466993