在傳統(tǒng)的實地社區(qū)難以發(fā)揮既有作用時,新媒體和網(wǎng)絡社群在凝聚民族文化傳統(tǒng)方面發(fā)揮著越來越大的作用。通過線上線下的田野調查發(fā)現(xiàn),網(wǎng)絡社群已成為傳播與傳承民族傳統(tǒng)文化的重要場域,不僅傳播傳承民族文化,還傳承紅色文化、家教文化;網(wǎng)絡社群也是促進經(jīng)濟發(fā)展和文化生產(chǎn)性保護、促進社會參與和年輕人參與的重要力量,有望與政府行為形成合力;但要讓興趣轉化為傳承,仍然任重道遠。為促進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護,應從思想上充分重視網(wǎng)絡社群的重要作用,充分利用新媒體,發(fā)動群眾參與傳承,同時培育"新鄉(xiāng)賢文化",打造"民族文化網(wǎng)紅",打造少數(shù)民族地區(qū)的文化品牌,借助新媒體平臺全面促進少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。 

【文章來源】：民族學刊. 2020,11(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、少數(shù)民族文化傳承的困境與機遇
二、網(wǎng)絡社群的概念及其研究方法
    (一)網(wǎng)絡社群概念厘清
    (二)調研民族的選擇
    (三)研究方法
        1．網(wǎng)絡民族志。
        2．線下民族志和深度訪談。
三、網(wǎng)絡社群:少數(shù)民族文化傳承和文化生產(chǎn)性保護的重要場域
    (一)網(wǎng)絡社群已成為少數(shù)民族傳播與傳承傳統(tǒng)文化的重要場域
        1．傳承節(jié)日文化。
        2．傳承傳統(tǒng)習俗。
        3．傳承中華傳統(tǒng)美德和家風家教文化。
        4．傳承紅色文化。
        5．傳承民族語言。
    (二)網(wǎng)絡社群也是促進經(jīng)濟發(fā)展和文化生產(chǎn)性保護的重要場域
    (三)民族精英是網(wǎng)絡社群的意見領袖，發(fā)揮著上下銜接作用
    (四)網(wǎng)絡社群激發(fā)了年輕人的參與興趣，但傳承仍任重道遠
    (五)網(wǎng)絡社群是民間參與傳承的重要平臺，有望同政府文化政策實施形成合力
四、如何科學引導和發(fā)揮網(wǎng)絡社群的作用
    (一)充分重視網(wǎng)絡社群在少數(shù)民族文化建設中的重要作用
    (二)利用新媒體，發(fā)動群眾廣泛參與到保護和傳承中來
    (三)充分發(fā)揮民族精英的重要作用，培育“新鄉(xiāng)賢文化”
    (四)打造“民族文化網(wǎng)紅”，探索吸引年輕人傳承的新媒體路徑
    (五)利用新媒體講好民族文化故事，加強對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉
    (六)打造少數(shù)民族地區(qū)的文化品牌，借助新媒體平臺促進少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展


【參考文獻】：
期刊論文
[1]讓“大教堂”攜手“大集市”——論非物質文化遺產(chǎn)傳承與保護的眾包模式[J]. 范小青.  中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2016(04)
[2]網(wǎng)絡社群的組織特征及其社會影響[J]. 張文宏.  江蘇行政學院學報. 2011(04)



本文編號：3405424